原標(biāo)題：中紀(jì)委官網(wǎng)聚焦曾國藩家規(guī)：不許睡懶覺、嚴(yán)禁子孫“遞條子”
一個(gè)湖南農(nóng)村孩子，憑超強(qiáng)毅力，苦讀詩書，走上仕途，在戰(zhàn)亂突起、山崩地裂之際，他回鄉(xiāng)辦團(tuán)練，成了砥柱中流。有過狼狽不堪、屢戰(zhàn)屢敗的草創(chuàng)階段，卻始終堅(jiān)毅執(zhí)著，死戰(zhàn)不退，終以文人身份成就軍功，馬上封侯；他深諳為官之道，修身律己，以德求官，在滿清王朝，達(dá)到了漢人官員能夠達(dá)到的巔峰。他就是曾國藩。
曾國藩畫像 本文圖片均來自中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站
曾國藩出生地白玉堂
他的家族同樣傳奇。兩百多年來，曾氏后裔有成就的多達(dá)200余人，大多成為學(xué)術(shù)、科技、文化領(lǐng)域的精英。古人云：“君子之澤，五世而斬”，俗語也有“富不過三代”的說法。然而，曾氏家族綿延十代，至今沒有出現(xiàn)過“敗家子”，堪稱中國家族史上的奇觀。其中的奧秘究竟何在？
讓我們一起去探個(gè)究竟！
曾府三杰（從左至右依次為曾國荃、曾國藩、曾紀(jì)澤）
專治早上賴床，甚至“治好”了李鴻章
對(duì)于入睡越來越晚的現(xiàn)代人來說，早起是一件異常困難的事情，但曾國藩曾氏家族的家風(fēng)一大特色便是規(guī)定要早起。
說起早起，曾氏家族有著悠久的傳統(tǒng)。曾國藩的祖父曾星岡年輕時(shí)是一個(gè)“浪子”，愛好聲色犬馬，性情懶惰，“與裘馬少年相逐，或日高酣寢”，太陽曬屁股了，他還在呼呼大睡。長輩們譏諷他是浮薄浪兒，將成為“敗家子”。一語刺醒浪子心，曾星岡從此“立起自責(zé)”，悔過自新，“終身未明而起”，開山墾荒，鑿石決壤，連通成片十?dāng)?shù)畛，成為立家基業(yè)。并且，他還總結(jié)出“八字三不信”治家口訣，成為曾氏家族的傳家寶。
書蔬魚豬，早掃考寶。
——曾星岡治家八訣
1“書蔬魚豬掃”就是讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、掃地，為居家之事；“早”是清早起床，“考”是重視祭祀祖先，“寶”是親鄰睦友。
到了曾國藩，他也把早起當(dāng)成自己修身養(yǎng)性、鍛煉意志的重要生活習(xí)慣，躬身踐行。
在祖父治家“八決”的基礎(chǔ)上，他擴(kuò)充提出了八本家訓(xùn)：
讀古書以訓(xùn)詁為本，
作詩文以聲調(diào)為本，
事親以得歡心為本，
養(yǎng)生以少惱怒為本，
立身以不妄語為本，
居家以不晏起為本，
居官以不要錢為本，
行軍以不擾民為本。
曾國藩手書八本家訓(xùn)
“居家以不晏起為本”，早起同樣是其中的重要內(nèi)容。
翻開《曾文正公家書》，可以發(fā)現(xiàn)，就早起這件事，曾國藩對(duì)家人有頗多叮嚀。
在給四弟曾國潢的家書中，曾國藩說，祖父留下的八決家訓(xùn)，“若不能盡行，但能行一早字，則家中子弟有所取舍，是厚望也”。又說，“欲去惰字，總以不晏起為第一義”。在給兒子曾紀(jì)澤的信中，則不厭其煩地詢問：“爾在家常能起早否？諸弟妹早起否？”
曾國藩日記
他的自省極為苛刻，曾因?yàn)閼俅?、晚起，在一則日記中罵自己是禽獸，“醒早，沾戀，明知大惡，而姑蹈之，平日之氣何在？真禽獸矣！”
有意思的是，早起這一點(diǎn)甚至影響了晚清另一名臣李鴻章。1859年，李鴻章來投靠曾國藩，在湘軍軍營中當(dāng)了一名幕僚。李鴻章那時(shí)年輕任性，愛睡懶覺，而曾國藩給湘軍定下死規(guī)則：天未明就得吃罷早飯，有仗打仗，無仗操練。他本人也跟湘軍士兵一樣，每天天未亮?xí)r，與幕僚們一起吃早飯，一邊吃一邊聊天。李鴻章連睡三天懶覺后，第四天，曾國藩發(fā)飚了，當(dāng)面訓(xùn)誡李鴻章：既到我這里來，就要遵守我的規(guī)則，最后說：“此間所尚的，惟一誠字而已！”說完，看也不看李鴻章一眼，拂袖而去。李鴻章驚坐原地，羞愧難言，從此睡懶覺的病給治好了。
以做官發(fā)財(cái)為可恥
曾國藩自進(jìn)士登第后，在官場上不斷得到提拔，十年七遷，很快升任禮部侍郎。不過，貴為侍郎的他，卻并不富裕，甚至可以說很窮，窮得沒錢回家。
他曾在家書中對(duì)弟弟說：“如堂上有望我回家之意，則弟書信于我，我概將家眷留在京師，我立即回家?！彪m然說了幾次，但一直沒有行動(dòng)，可見自有不得已的“苦衷”——籌不起路費(fèi)?！坝嘧匀q以來，日日想歸家省親。所以不能者，一則京賬將近一千，歸家途費(fèi)又須數(shù)百，甚難措辦?！?/p>
曾國藩雖手握權(quán)力，但謹(jǐn)記祖父、父親教誨，不愿為己謀私、中飽私囊。
在家書中，他向弟弟們坦露心聲，自己為官以來，從不肯受人恩惠，收人錢財(cái)，“情愿人占的便益，斷不肯我占人的便益”。
為什么？曾國藩看得可謂透徹。
“從前施情于我者，或數(shù)百，或數(shù)千，皆釣餌也。渠若到任上來，不應(yīng)則失之刻薄，應(yīng)之則施一報(bào)十，尚不足滿其欲?！?/p>
今日拿人錢財(cái)，看似收到了好處，豈知也就欠下了人情債，失去了自由身，任人擺布了。因?yàn)橐郧皩?duì)我有過感情的人，或者幾百，或者幾千，都像釣魚的食餌。他如果找上門來，不答應(yīng)他的要求吧，那未免太刻薄了，答應(yīng)他的要求吧，給他十倍的報(bào)償，還不一定能滿足他的欲望。對(duì)于這種情況，曾氏十分警醒。
富厚堂藏書樓
1860年，曾國藩授兩江總督，駐防安徽祁門。
位高權(quán)重，找上門來討好的人自然很多。屬下的兩位縣令聽說曾國藩喜歡書畫，就送來了三件稀世之作：著名書法家劉墉、翁方綱臨摹的《蘭亭集序》、北宋淳化祖本《王右軍帖》、趙孟頫次子趙雍的“飛白竹”畫，價(jià)值連城。曾國藩是識(shí)貨之人，大飽眼福，驚為“祁門三寶”。送禮的七品縣令以為二品總督大人肯定笑納，沒想到曾國藩以“世間尤物不敢妄取”而原物退還。
曾國藩清楚自己的興趣愛好是一些人鉆營取巧、謀取私利的縫隙，一旦把關(guān)不嚴(yán)，許多人就會(huì)蜂擁而至，爭相“投其所好”，以此謀利。為此，他始終保持自律自省，不給他人的“投其所好”留下任何縫隙。
同時(shí)，曾國藩也嚴(yán)格管教家人親屬。
予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
——摘自《曾文正公家書·道光二十九年三月二十一日致諸弟》
毛澤東讀過的《曾國藩家書》
當(dāng)官不能發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。曾國藩明明白白告訴家人，自己決不靠當(dāng)官來積累財(cái)富遺留給子孫，也不給子孫開任何特權(quán)的口子。
1864年8月，曾國藩已是一等侯爵，他16歲的兒子曾紀(jì)鴻去長沙參加鄉(xiāng)試。當(dāng)時(shí)的科舉考試，遞條子、打招呼、開后門的現(xiàn)象較多。曾國藩怕兒子誤入歧途，在開考前寫信給曾紀(jì)鴻說：“場前不可與州縣來往?！笨纪臧l(fā)榜之前，曾國藩又寫信告誡兒子：“斷不可送條子。”這次鄉(xiāng)試，曾紀(jì)鴻榜上無名，以后多次應(yīng)試，僅得一個(gè)“勝錄附貢生”。曾紀(jì)鴻始終未借父親之名拉過關(guān)系，曾國藩也沒給主考官打過任何招呼，實(shí)在難能可貴。
不開特權(quán)，不留錢財(cái)給后人，那給后人留什么？曾國藩說：“余將來不積銀錢留與子孫，唯書籍尚思添買?！弊鲎x書明理的君子，是曾國藩教導(dǎo)后人很重要的一個(gè)方面。
千秋邈矣獨(dú)留我
百戰(zhàn)歸來再讀書
1864年，為勉勵(lì)開缺回籍的弟弟曾國荃，曾國藩寫下了一副傳世名聯(lián)：“千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書?！?/p>
無論何時(shí)何處，書卷不可離身。曾國藩對(duì)于讀書的重視可謂非比尋常。在長年累月的讀書治學(xué)中，他也積累了一套頗具個(gè)人印記的讀書心得和方法。
要讀什么書，曾氏常通過書信給家人、門生、部下開書單。這些書單大多以經(jīng)、史為主，他給兒子曾紀(jì)澤的家書中說：“余于《四書》《五經(jīng)》之外，最好《史記》《漢書》《莊子》《韓文》四種，好之十余年?！?/p>
但給后人更多啟迪的是曾國藩的讀書方法。
富厚堂正宅
曾國藩讀書講究專一。他認(rèn)為，“讀經(jīng)有一耐字訣：一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀”。讀子部、集部，“但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱”，“一集未讀完，斷斷不換他集”。
假如博覽群書，看似讀得很多，但都沒有讀深讀透，效果反而不好。所以曾國藩反復(fù)告誡，“功課無一定呆法，但須專耳”。
但是怎么讀深讀透呢？曾紀(jì)澤也有這樣的困擾，他讀《四書》，對(duì)于書上講的，常常覺得似乎是明白了，但仔細(xì)思想起來，卻又沒什么心得，向父親曾國藩請(qǐng)教是什么原因。
曾國藩故居
曾國藩給他開了八字藥方：虛心涵泳，切己體察。這八個(gè)字原是朱熹教人的讀書方法，曾國藩做了自己的闡釋。
虛心好理解，即不存成見，虛懷若谷?！昂径帧撸绱河曛疂櫥?，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液；清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養(yǎng)而勃興……善讀書者，須視書如水，而視此心如花如稻，如魚如濯足，則涵泳二字，庶可得之于意言之表?！?/p>
曾國藩認(rèn)為，人在書中“游”，書在人中“潤”，此即“涵泳”之大概。善于讀書的人，必須把書看作水，而把自己的心靈看作花、稻秧。讀書時(shí)不能一時(shí)讀得太多，難以消化，又不能止步不前，了無所得。讀書應(yīng)該仔細(xì)體味，把握好讀書的感覺和度，讓書浸潤心靈，而自身心情這樣也會(huì)很愉悅。
切己體察，就是要把自身置進(jìn)去來體驗(yàn)觀察。有一些大道理可能初讀時(shí)只是記住了，沒有太深的體會(huì)，隨著閱歷的加深和思考的深入，后來會(huì)有幡然醒悟之感。
“凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)?！痹诮裉?，曾國藩家書為什么紅火？看似絮叨，卻是苦口婆心，真知灼見。
俯瞰富厚堂
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