圖②：故宮東南角樓。

圖③：故宮文創(chuàng)產(chǎn)品手機(jī)座、行李牌。

圖④：“三大殿”全景。

圖⑤：從城墻上看角樓。

圖⑥：端門數(shù)字館的數(shù)字多寶閣。

圖⑦：內(nèi)金水河與午門。

圖⑧：午門雁翅樓區(qū)域。

原標(biāo)題：達(dá)人支招 玩轉(zhuǎn)故宮（足跡·達(dá)人帶你游）

史一棋

與故宮對(duì)話

“我熱愛(ài)身處故宮的那種感覺(jué)。”“90后故宮達(dá)人”史一棋說(shuō)，“尤其是早上剛剛開(kāi)門時(shí)第一個(gè)跑進(jìn)太和殿廣場(chǎng)，我仿佛能看到兩班大臣魚貫而入，趕著別錯(cuò)過(guò)早朝。那個(gè)時(shí)候，百年滄桑近在眼前，歷代風(fēng)云拂指而過(guò)，歷史與肉體的零距離使我心潮澎湃。”

為了讓自己每次逛故宮都能深度體驗(yàn)，史一棋自己發(fā)明了一種“與故宮對(duì)話”的游覽方式。“我把自己想象成明清皇宮里的一員，文官、武將、宮女、太監(jiān)、后妃，甚至是主宰萬(wàn)方的皇帝陛下，不理會(huì)身邊游人手中的自拍桿，更不注意遠(yuǎn)處導(dǎo)游音調(diào)奇高的呼喊，只做自己，那個(gè)代入情境中的自己，體會(huì)‘物與我皆無(wú)盡也’的超脫姿態(tài)。”他說(shuō)，這樣做最能讓自己在游覽過(guò)程中體驗(yàn)故宮的氛圍，就像跟故宮對(duì)話一樣。

至于來(lái)到故宮看什么，史一棋覺(jué)得，要往細(xì)處看，才能看出內(nèi)容。

“故宮中每個(gè)宮殿的飛檐上排列著數(shù)量形制各不盡相同的脊獸，只是這一個(gè)細(xì)節(jié)，就足夠你看上一整天的了。太和、中和、保和‘三大殿’的脊獸各自有幾只？分別是什么？‘三大殿’和其他宮殿的脊獸有什么區(qū)別以及為什么會(huì)有區(qū)別？太和殿脊獸之首為何是一個(gè)騎鶴仙人？仙人身后的若干尊神獸各自有什么寓意？如此這般的問(wèn)題數(shù)不勝數(shù)。搞清楚這些問(wèn)題，你就是一個(gè)飛檐脊獸方面的內(nèi)行了。”

史一棋覺(jué)得，故宮的魅力在于文物，而文物的魅力，則在于它是今天與過(guò)去、現(xiàn)實(shí)與想象、真實(shí)與傳說(shuō)的紐帶和鏈接。通過(guò)現(xiàn)在的文物，不僅能感受歷史，更能感受到文化、倫理及美學(xué)的至高境界，感受到歷史帶給自己的時(shí)空激蕩與心靈溫存。

（馬駿采訪整理）

王菲

讓故宮走近生活

作為“家居控”，我喜歡買家居用品裝飾房間?？蛇@些年國(guó)內(nèi)流行的家居飾品大多是西方的舶來(lái)品，大商場(chǎng)里販賣“美式風(fēng)情”，淘寶店里兜售“地中海風(fēng)情”，想找到有中國(guó)風(fēng)韻的家飾并不容易。故宮的網(wǎng)店則是個(gè)淘中國(guó)家飾的好去處。

故宮文創(chuàng)推出的陶俑形象牙簽筒與陶俑紅酒塞雖是家飾小物，設(shè)計(jì)與實(shí)用性卻最為驚艷。

牙簽筒女陶俑款（圖①），女子體態(tài)豐腴，發(fā)髻高挽，面目溫婉，裙擺飄逸。她作拱手狀，雙臂合圍成的“圓”便是插放牙簽之處；牙簽入位，女陶俑如懷抱竹簡(jiǎn)的仕女，立在餐桌上甚是搶眼。

故宮文創(chuàng)中還有幾款值得推薦給年輕人的行李牌。行李牌上分別寫有“奉旨旅行，如朕親臨”，“錦衣衛(wèi)，六百里加急”，“肅靜，回避”以及“微服私訪”的字樣。在行李箱上掛著這些行李牌走到世界各地，還真有一種“君臨天下”的幽默感。在世界各國(guó)觀賞古跡博物館之余，回到酒店瞥見(jiàn)故宮行李牌，也總是生出還是我中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的自豪感。