中國同盟會臺灣分會吸收的７０多名臺籍精英中，有慨然參加廣州黃花崗起義的許贊元、羅福星，有挾血氣之勇北上刺袁的翁俊明、杜聰明。
１９１３年春，臺灣望族“霧峰林家”后人林祖密毅然離臺，定居廈門并辦理復(fù)籍，成為臺灣同胞恢復(fù)當(dāng)時中國國籍的第一人。１９２４年，臺北青年李友邦入學(xué)黃埔軍校，畢業(yè)后參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的北伐戰(zhàn)爭，后組織臺灣義勇隊參加全民族抗戰(zhàn)。
“在廣受孫中山革命思想感召的氣氛下，臺灣青年毅然奔赴大陸投入國民革命的行列，是可以想象的事。”呂芳上說。
“中國如不能收復(fù)臺灣，即無法立于大地之上”
自革命之日始，孫中山就將收復(fù)臺灣作為革命目標(biāo)之一。１９１２年元旦，他就任中華民國臨時大總統(tǒng)，向中外記者明確表示，“中國如不能收復(fù)臺灣，即無法立于大地之上?！敝钡剑保梗玻茨瓴∥ＶH，先生仍念念不忘深受殖民高壓統(tǒng)治踐踏的臺灣同胞。
在孫中山革命思想的影響和辛亥革命成功的激勵下，臺灣同胞煥發(fā)出強烈的抗日反殖斗爭意志和愿望。僅僅在１９１２年至１９１５年的４年間，臺灣與辛亥革命有直接或間接聯(lián)系的較大規(guī)模的抗日活動就達(dá)９次，目標(biāo)口號均為“驅(qū)逐日寇，收復(fù)臺灣”。
受孫中山委派回臺發(fā)動苗栗起義的羅福星是其中的代表。他在１９１３年３月１５日發(fā)表的《大革命宣言》中列舉了日本帝國主義的２１條罪狀，積極宣傳抗日，很快得到臺灣鄉(xiāng)親的響應(yīng)和支持，點燃了寶島同胞心向祖國的革命之火。
“與羅福星同案者包括地方上有資產(chǎn)有名望有學(xué)力的上流人士。據(jù)當(dāng)時臺灣的日辦報紙描述，這些人被捕后泰然自若，毫無狼狽之色。連日本檢察官都感慨‘乃真摯以革命不羈為目的者’。”戚嘉林說，可見孫中山對臺灣社會的影響至深。
１９２１年１０月，臺灣文化協(xié)會成立，主要成員有林獻(xiàn)堂、蔣渭水、蔡培火、洪元煌、林幼春等人。這是臺灣同胞反抗日本殖民統(tǒng)治、維護(hù)中華民族文化的戰(zhàn)斗堡壘，而他們的啟蒙正是孫中山革命思想。
文化協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)人蔣渭水是孫中山的忠實追隨者。１９２９年１月２０日至１１月２４日，他在《臺灣民報》連續(xù)發(fā)表４０篇《中國國民黨之歷史》文章，詳細(xì)介紹孫中山的革命策略和政治理念。
“日本殖民當(dāng)局所編《警察沿革志》記載，臺灣文化協(xié)會人士心中認(rèn)為中國是祖國，深信臺灣會回歸祖國。其‘文化抗日’活動極大影響了臺灣民眾，日據(jù)４２年后有一份特務(wù)秘密調(diào)查文件，結(jié)語是臺灣人未受皇民化影響的程度‘令人心寒’。”戚嘉林說。
先生身死，思想猶存。孫中山曾說過：“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害?！边@句振聾發(fā)聵的呼聲，至今仍是兩岸同胞共同努力追求的目標(biāo)。
“檢視當(dāng)下，民進(jìn)黨當(dāng)局不敢搞‘激進(jìn)臺獨’，但操作‘柔性臺獨’，其中就包括以‘去孫中山化’企圖消泯臺灣社會尤其是年輕一代應(yīng)有的歷史記憶和祖國認(rèn)同。臺灣人如果真的忘記了孫中山，忘記了先生追求民族復(fù)興、國家富強的偉大理想，就太愚蠢了！”臺灣中華民族發(fā)展基金會董事朱甌說。
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