原標(biāo)題：清明時(shí)節(jié)話“孝道”

作者：韓雪

清明時(shí)節(jié)雨紛紛。清明是一個(gè)懷古思親的特殊節(jié)日，充滿著離愁別緒。

人們或回鄉(xiāng)祭祖，或掃墓祭拜，表達(dá)的是一種對(duì)逝去親人的懷念和對(duì)親情的尊重，這個(gè)時(shí)候，人們往往會(huì)思考這樣一個(gè)話題，那就是孝道。

百善孝為先，孝敬老人是中華民族傳統(tǒng)美德，然而，如何行好孝道則是大有學(xué)問(wèn)。

這些年，人們似乎越來(lái)越“孝順”了，回鄉(xiāng)祭祖的人群形成了新的客運(yùn)高峰， 有的人不惜花費(fèi)重金給逝去的先人做“法事”或是購(gòu)買豪華墓穴，掃墓的祭品也越發(fā)新潮時(shí)尚，從最初的紙錢、紙人紙馬，再到后來(lái)的名車、別墅、手機(jī)、筆記本，甚至還有“二奶”等等，反正“上面”流行什么，“下面”就能“收到”什么。

采用這樣的做法，是一些人認(rèn)為，老人活著的時(shí)候由于物質(zhì)條件所限，沒(méi)有條件和機(jī)會(huì)享受這些所謂的現(xiàn)代生活，因此他們想通過(guò)這種方式為逝者提供再一次“享福”的機(jī)會(huì)。然而，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展到今天，人們都應(yīng)該明白這樣的常識(shí)，人死如燈滅，最終化為灰土，一個(gè)消逝的生命，也就沒(méi)有了享受物質(zhì)生活的可能。況且用這樣惡俗的方式讓自己的先人去放縱甚至是違背道德和倫理去享樂(lè)，對(duì)于逝者而言，也不是一種幸福，而是一種對(duì)名聲、德行的侮辱與詆毀。如果逝者泉下有知，想必也不會(huì)同意這種祭奠的方式。

因此，對(duì)長(zhǎng)輩的孝與不孝，與身后的墓葬是否華麗昂貴，葬禮的排場(chǎng)是不是很大，燒的祭品是否“花哨”關(guān)系不大，而主要體現(xiàn)在老人健在的時(shí)候，是否得到很好的照顧和陪伴。許多老人生前難得見(jiàn)到子女，更無(wú)法得到照顧，活得凄慘冷清；有的子女為了些許小利，與老人打成一團(tuán)，甚至對(duì)簿公堂；有的子女虐待遺棄老人，吃老啃老的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這樣的子女即便為逝去的老人燒一座金山，又有什么意義？