“行不得也哥哥”

當(dāng)然，民進黨也知道進止。比如這次，所謂修正案就排除將“國土變更”與“修憲”納入。否則一旦觸及大陸的反分裂國家法，那可不是鬧著玩的。一方面搞小動作，另一方面自認(rèn)沒踩紅線，游走鋼絲上的民進黨團隊是煞費苦心。

迄今為止，臺灣曾進行過6次“公投”，全部因投票人數(shù)未達50％門檻而遭否決。2004年3月，陳水扁發(fā)動“防御性公投”綁“大選”，試圖火中取栗，結(jié)果機關(guān)算盡惡化了兩岸關(guān)系，最后以失敗告終。

這次修正案，看似否決了“公投”決定“臺獨”的選項，但從另一側(cè)面，卻為“臺獨”開了方便之門。兩岸關(guān)系敏感，綠營創(chuàng)意無限，泛主權(quán)議題太多，并非僅有“領(lǐng)土變更復(fù)決案”而已。

大陸堅決反對的，正是類似的“法理臺獨”的變種。他們跟“文化臺獨”一樣，成了如今綠營遂行切香腸戰(zhàn)略的兩條腿。

隨著老一輩的逝去，兩岸的文化連結(jié)，似乎也不太樂觀，更別說對政治上“文化臺獨”的制衡。

上世紀(jì)八十年代，余光中寫信給大陸詩人流沙河說：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那只”。聽蟋蟀而念鄉(xiāng)，是以傳統(tǒng)文化為根的中國人共有的思維模式。

然而，島內(nèi)部分政客早把中華傳統(tǒng)文化根系，拋到九霄云外去了。沒文化，真可怕。所謂打破“鳥籠限制”，更像開了潘朵拉的盒子。再說，鳥籠里是什么鳥？鷓鴣么？島上有島叔不是早就告誡過嗎，有些事是“行不得也哥哥”。

拒絕“失根的蘭花”

流沙河寫了《就是那一只蟋蟀》，來回應(yīng)余光中的文化鄉(xiāng)愁。詩尾他提出了一個著名的論斷，就是“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵?！?/p>

嘴耳心相通，源于共有的文脈語言。文化連結(jié)才是我們內(nèi)心最柔軟的的那一部分，也往往是最長久的那一部分。它遠(yuǎn)勝過政壇的三十六計，也遠(yuǎn)勝過借助“法理”的虎皮大旗。

而在民進黨政治文化中，“公民投票法”也牽連自己的所謂“初心”?！肮丁北揪褪恰芭_獨”“建國”的工具和“神主牌”之一。“臺獨聯(lián)盟”主席蔡同榮，就多次提出法案，外號“蔡公投”。而“臺獨”的“理論大師”林濁水，也草擬過“公民投票法”草案。

參照這次“修法”后的標(biāo)準(zhǔn)，過去6項“公投”，竟有4項達到通過門檻。萬一以后有涉及“國家認(rèn)同”議題“照貓畫虎”打擦邊球，必將惡化兩岸關(guān)系，對蔡英文“維持現(xiàn)狀”之說予以“打臉”。

南宋鄭思肖擅長作墨蘭，花葉蕭疏而不畫根土。無根的蘭花，寓意南宋失去國土根基和文化維系。日暮家國何在？這才是永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。

所謂“法理臺獨”，“文化臺獨”，如砍斫之斧，正有讓臺灣成為失根的蘭花之虞。我們決不能坐視這種事情發(fā)生。

時光回流到1977年，島內(nèi)的李雙澤創(chuàng)作了一首經(jīng)典民謠歌曲，叫《少年中國》，歌詞改編自著名詩人蔣勛的詩作。

歌曰：我們隔著迢遙的山河 去看望祖國的土地/你用你的足跡 我用我游子的鄉(xiāng)愁 你對我說/古老的中國沒有鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)愁是給沒有家的人/少年的中國也不要鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)愁是給不回家的人。

40年過去了，有些東西不能變。這才是對待鄉(xiāng)愁的態(tài)度，這才是應(yīng)有的初心。（文/臨陣島哥）