中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員、西北大學(xué)特聘教授岳峰。中國青年網(wǎng)記者熊真 攝

中國青年網(wǎng)北京7月19日電 （記者 熊真）“哲學(xué)以考究真善美為務(wù)，藝術(shù)以傳遞真善美為歸”－－中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員、西北大學(xué)特聘教授岳峰在接受中國青年網(wǎng)記者采訪時(shí)認(rèn)為，藝術(shù)是對(duì)哲學(xué)的完美演繹和運(yùn)用。

談丑書現(xiàn)象：根本原因是缺乏對(duì)書法之“法”的深刻理解

書法從藝術(shù)角度來說，核心是美。從表現(xiàn)形式來說，不一定不整齊端莊就不美。藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)形式它追求的終極目標(biāo)是極盡變化之能事。所謂匠心獨(dú)運(yùn)，佳構(gòu)天成，妙造自然，妙不可言，就是要把它的變化做到極致。但變化又不是絕對(duì)的，是相對(duì)的。藝術(shù)形式離開對(duì)比講變化是無法實(shí)現(xiàn)的，如斜正相生，似奇反正，將濃遂枯，長短相形等。

唐代書法家兼理論家孫過庭的《書譜》講：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”。這是講分布，也就是講書法字體結(jié)構(gòu)、形式法的一個(gè)漸進(jìn)學(xué)習(xí)規(guī)律。要在第三句話，也就是險(xiǎn)絕與平正的度。這個(gè)“度”非常重要，正如《論語》中所說“極高明而道中庸”一樣，如果一味地追求險(xiǎn)絕便會(huì)成為無可了了的怪誕之物，失去法，失去理，也就失去藝術(shù)的根本了。

“之所以出現(xiàn)丑書現(xiàn)象，其根本原因是缺乏對(duì)書法之‘法’的深刻理解。”岳峰表示，我們學(xué)習(xí)各種書體時(shí)，僅在風(fēng)格面貌和平面構(gòu)圖上做文章或觀照，是不能完全理解和體現(xiàn)書法藝術(shù)的深邃和博大的，反而會(huì)越求變化越造作，越造作越不自然，越不自然越讓人看了不舒服。不僅讓人覺得不賞心悅目反而有一種丑的感覺。