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三星堆出土中分石人，與金沙石跪坐人“撞發(fā)型”

2022-06-13 16:11:02 來源：封面新聞 A+A-

三星堆再醒驚天下，不斷帶給大家“開盲盒”的驚喜。6月12日，在緊鄰考古大棚的位置，三星堆再曝新發(fā)現(xiàn)?？脊湃藛T初步確認(rèn)一處80多平方米的房屋遺跡，并且接連發(fā)現(xiàn)留著中分發(fā)型的人像及石虎、象牙等器物。專家判斷，附近可能還存在小型祭祀坑。

三星堆出土的中分發(fā)型石人

包括三星堆、金沙遺址在內(nèi)的古蜀文明遺址中，曾出土多種發(fā)型人物雕像，包括辮發(fā)、笄發(fā)等。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華在研究中發(fā)現(xiàn)，發(fā)型可能與統(tǒng)治階層的族群密切相關(guān)。

值得一提的是，與三星堆遺址一脈相承的金沙遺址，曾出土了12件石跪坐人，發(fā)型中分，與此次三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的石跪坐人形態(tài)類似。這類形象在三星堆遺址、成都方池街遺址曾有過發(fā)現(xiàn)，卻不見于中國其他地區(qū)，應(yīng)該是古蜀王國特有的一種藝術(shù)造像。

三星堆出土中分石人，與金沙石跪坐人“撞發(fā)型”

金沙遺址出土的石跪坐人像

金沙遺址出土的石跪坐人像，裸體，赤足，雙手被繩索反綁，呈跪坐姿態(tài)。頭頂梳著中分，四角高翹，像一本翻開的書籍。腦后的兩股辮發(fā)并列下垂，尾端被反綁的雙手遮住。身體微微前傾，眼睛、嘴巴和頂部的頭發(fā)都以陰線刻劃，部分位置有彩繪。耳垂處鉆孔，類似現(xiàn)在的耳洞。

在金沙和三星堆遺址出土的青銅立人，象征著古蜀王國身份特殊、掌管國家權(quán)力的上層貴族。它們都是站立于高高的插座或方座之上，而石人卻是雙膝下跪、雙手被反綁的形象。

一跪一站，兩者姿態(tài)形成鮮明對比。有學(xué)者認(rèn)為，這可能意味著石人與青銅立人的身份迥然不同，表現(xiàn)的應(yīng)該是奴隸、戰(zhàn)俘或犯人這樣的下層人物。在舉行祭祀儀式時，它們和其他祭品一起被集中掩埋，獻祭給神靈。

三星堆出土中分石人，與金沙石跪坐人“撞發(fā)型”

金沙出土石跪坐人像

但根據(jù)石跪坐人像的“跪姿”，也有學(xué)者提出不同看法。仔細觀察，石人雖然雙膝跪地，但臀部放在腳后跟上，大腿和身軀并沒有直立。

據(jù)文獻記載，古人兩膝著地伸直腰股為跪，兩膝著地臀部貼于腳跟上為坐。而“坐”，是一種古老的禮儀習(xí)俗。既然石人像的姿態(tài)并非是帶有懲罰性質(zhì)的跪姿，反而是帶有禮儀色彩的坐姿，那么他的身份自然也就不是低微的奴隸或者戰(zhàn)俘。

《呂氏春秋·順民篇》記載：“昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林……于是剪其發(fā)，磨其手，以身為犧牲，用祈福于上帝，民乃甚說，雨乃大至”。商湯王滅夏之后掌管天下，遇大旱五年顆粒無收。于是湯剪斷自己的頭發(fā)，以木壓十指而縛之，將自己的身體作為祭品，向天帝求福。百姓愉悅，天降大雨。

由此推測，石人像與文獻中“桑林祈雨”的湯王相似，可能是主動獻身祭祀的人，在古蜀社會可能象征著當(dāng)時掌管宗教權(quán)力的巫師。

不過，這些看法目前學(xué)術(shù)界尚無定論，三星堆及金沙出土的石跪坐人像的身份仍然有待討論。

三星堆出土中分石人，與金沙石跪坐人“撞發(fā)型”

金沙出土石虎

與這批石人相伴而出的還有10只石虎，均為伏臥狀，身體呈灰黑色。整體看上去，威猛而獰厲，自然而拙樸。

其中一件身長近30cm的石虎是其中的“門面擔(dān)當(dāng)”。額頭兩側(cè)陰刻的胡須，其后陰刻的兩個“目”字形眼和三角形卷云耳，栩栩如生。在虎的口內(nèi)、嘴部、胡須間、頭頂耳間涂滿了朱砂，艷麗的色澤十分傳神。同時，前爪前伸，后腿凸起，后爪彎曲臥于地上，細部刻畫也十分細膩，是商周時期不可多得的石刻圓雕藝術(shù)精品。

金沙石人和石虎鮮活的造型，不僅見證著古蜀王國的宗教、風(fēng)俗和手工技藝，也為中國雕塑藝術(shù)提供了新的材料。