3月4日下午，全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議在人民大會(huì)堂開(kāi)幕。參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議的全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)主席、中國(guó)美協(xié)副主席楊曉陽(yáng)就倡導(dǎo)“一村一品”、建設(shè)“中國(guó)藝術(shù)史博物館”和藝術(shù)教育要堅(jiān)守“實(shí)踐第一”提出建議。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)主席、中國(guó)美協(xié)副主席楊曉陽(yáng)

提案一：美麗鄉(xiāng)村要倡導(dǎo)“一村一品”

楊曉陽(yáng)表示，2020年中國(guó)人民是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)擺脫絕對(duì)貧困，但鄉(xiāng)村建設(shè)還在繼續(xù)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要落到實(shí)處，就要倡導(dǎo)“一村一品”。中國(guó)的鄉(xiāng)村文化是在不同歷史階段發(fā)展而形成的。不同人群、不同環(huán)境，根據(jù)人民生活實(shí)用和美觀這兩個(gè)需求來(lái)建造自己的生存空間。現(xiàn)如今，如果一股風(fēng)地把所有農(nóng)村都修成標(biāo)準(zhǔn)化，我認(rèn)為歷史上的文化精華、理想美感就會(huì)被破壞掉。

民間藝術(shù)是民族藝術(shù)的根系和土壤。每一個(gè)村子的審美特色都是民間藝術(shù)與文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。每一個(gè)地域、每一個(gè)民族的建設(shè)都是根據(jù)自己的生存物質(zhì)、精神需要而創(chuàng)造的。民間傳統(tǒng)藝術(shù)是民族藝術(shù)的根基與土壤，具有延續(xù)和基礎(chǔ)的指導(dǎo)作用。典型的國(guó)家保護(hù)文物，像故宮是民族藝術(shù)的樹(shù)冠和花朵；而民族藝術(shù)的根基與土壤就存在于一村一鎮(zhèn)當(dāng)中。只有一村一鎮(zhèn)的藝術(shù)受到重視，大眾教育才能貫穿其間，

我們是農(nóng)業(yè)國(guó)家，村鎮(zhèn)文化是我們的立足點(diǎn)。留住心才能留住根，留住傳統(tǒng)、留住美感、留住我們中華民族這些獨(dú)特的本源文化，是中華文化持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不能將所有的農(nóng)村都建成一個(gè)模樣，要倡導(dǎo)“一村一品”，將中國(guó)文化的根系留下來(lái)，新時(shí)期的建設(shè)才能獨(dú)具中國(guó)特色而受到世界永久的重視。

提案二：應(yīng)盡快建設(shè)“中國(guó)藝術(shù)史博物館”

楊曉陽(yáng)說(shuō)，中國(guó)是世界上具有悠久歷史文化的文明古國(guó)、文化大國(guó)，有著豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，根據(jù)中央部署，2035年將建成文化強(qiáng)國(guó)，全民了解中國(guó)的文化藝術(shù)歷史很重要，我們應(yīng)該盡快建設(shè)有自己文化傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)史博物館。

中國(guó)藝術(shù)史博物館和中國(guó)國(guó)家博物館不一樣，跟中國(guó)美術(shù)館也不一樣，它所展現(xiàn)的是中華民族藝術(shù)史發(fā)展的全過(guò)程。中國(guó)藝術(shù)史就是從中華民族最早的藝術(shù)形式開(kāi)始，一路記錄至今，記錄下去。

在實(shí)體的中國(guó)藝術(shù)史博物館建設(shè)的同時(shí)，還可以同數(shù)字化相結(jié)合，通過(guò)大數(shù)據(jù)支持，建立網(wǎng)上的中國(guó)藝術(shù)史博物館。之后，這個(gè)線上的中國(guó)藝術(shù)史博物館可再鏈接到世界藝術(shù)史博物館。相當(dāng)于觀眾參觀一次博物館，就可以把整個(gè)藝術(shù)史梳理一遍。其中可分為不同層次，用不同的時(shí)間反復(fù)進(jìn)行，提高全民藝術(shù)知識(shí)、全民素質(zhì)。

中國(guó)藝術(shù)史博物館并不只是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)而建設(shè)。它應(yīng)該是全民教育、終身教育的必備設(shè)施，讓我們的孩子從小就可以了解古今中外藝術(shù)史的開(kāi)端及其發(fā)展出的不同風(fēng)格，在欣賞古今中外優(yōu)秀藝術(shù)品的過(guò)程中，逐漸建構(gòu)自身的藝術(shù)審美體系與標(biāo)準(zhǔn)。由此，既可促進(jìn)國(guó)人整體藝術(shù)審美的提高，又可借助藝術(shù)豐富其對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、對(duì)其他知識(shí)的增長(zhǎng)。有高原缺高峰的現(xiàn)狀，其中民眾對(duì)文化高峰的需求也是重要因素，有高峰需求才能出現(xiàn)高峰。

提案三：藝術(shù)教育要堅(jiān)守“實(shí)踐第一”的底線

楊曉陽(yáng)認(rèn)為，自從中國(guó)的高等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育轉(zhuǎn)到教育部之后，比如美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈，都不同程度地存在著一定的只重學(xué)歷、重理論研究，而不重視實(shí)踐的問(wèn)題。

藝術(shù)院校歸屬教育部后，按普通專(zhuān)業(yè)來(lái)對(duì)待，拿普通專(zhuān)業(yè)的規(guī)律來(lái)對(duì)待藝術(shù)和藝術(shù)教育，評(píng)職稱(chēng)論文、理論成了重中之重。比如美術(shù)，用論文來(lái)授學(xué)位、評(píng)職稱(chēng)。高等院校錄用美術(shù)教師，首先考慮的也是學(xué)位。學(xué)位最高的是博士，而博士顯然是理論專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)物，全世界并不存在真正的實(shí)踐專(zhuān)業(yè)的博士。高校教師清一色全要的是博士，就必然會(huì)造成重理論、輕實(shí)踐的問(wèn)題。

美術(shù)學(xué)是研究美術(shù)的學(xué)科。但美術(shù)是美術(shù)創(chuàng)作本身，是實(shí)踐，是應(yīng)重視極端個(gè)性發(fā)揮的專(zhuān)業(yè)，不等同于美術(shù)學(xué)。美術(shù)是畫(huà)畫(huà)、是實(shí)踐，美術(shù)學(xué)則是理論，是研究美術(shù)的第二性，沒(méi)有美術(shù)，哪來(lái)美術(shù)學(xué)?，F(xiàn)今，美術(shù)院校按教育部的統(tǒng)一做法，都是重視理論、重視研究性的。甚至，研究類(lèi)的高校還要高于實(shí)踐教學(xué)型的高校。這是嚴(yán)重違反藝術(shù)規(guī)律的常識(shí)，全世界為什么沒(méi)有實(shí)踐類(lèi)的博士？是根據(jù)藝術(shù)規(guī)律形成的：創(chuàng)作實(shí)踐是講個(gè)性的學(xué)科，而研究類(lèi)則是研究共同規(guī)律的共性的學(xué)科。

理論是實(shí)踐的總結(jié)，雖然反過(guò)來(lái)理論也能指導(dǎo)之后的實(shí)踐，但特別是對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)是不容改變的。藝術(shù)教育必須要堅(jiān)守“實(shí)踐第一”的底線，才是順應(yīng)專(zhuān)業(yè)特性的做法，才能促進(jìn)藝術(shù)的健康發(fā)展。不能只重視紅學(xué)家而不重視曹雪芹，如果沒(méi)有曹雪芹，哪來(lái)的紅學(xué)和紅學(xué)家。藝術(shù)教育形同此理。請(qǐng)大家、請(qǐng)教育部思考，盡快糾正這種現(xiàn)象，將實(shí)踐的高峰與理論的高峰待遇等同對(duì)待，即將實(shí)踐類(lèi)的終極學(xué)位及教師職稱(chēng)與理論的終極學(xué)位及教師職稱(chēng)等同對(duì)待，挽救了高等藝術(shù)教育才能促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展從高原到高峰。