真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論推動(dòng)了社會(huì)變革，直接成為黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論中，始終著眼大局，使真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的過(guò)程成為引導(dǎo)人們思考國(guó)家向何處去這一重大課題的過(guò)程，把推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作為這場(chǎng)討論的落腳點(diǎn)。鄧小平由此獲得了崇高的威望，得到了黨和人民的支持。通過(guò)這場(chǎng)大討論，黨內(nèi)外思想日益活躍，出現(xiàn)了打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，努力研究新情況、解決新問(wèn)題的生動(dòng)景象。在這個(gè)過(guò)程中，還涌現(xiàn)了一大批思想解放、積極有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊Ｕ怯辛诉@樣的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。鄧小平在為這次全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，實(shí)際上是開(kāi)創(chuàng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的宣言書(shū)。這次全會(huì)高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。這次全會(huì)對(duì)過(guò)去一些不符合客觀實(shí)際的理論觀點(diǎn)、形勢(shì)估計(jì)和方針政策作了改變和調(diào)整，提出了一系列有利于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針政策。尤其是，這次全會(huì)果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。鄧小平是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的指導(dǎo)者，與鄧小平作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師、中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)者，這三個(gè)身份的重合不是偶然的，而是相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)在一體的。鄧小平正是在指導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的過(guò)程中，推動(dòng)了改革開(kāi)放，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。正如鄧小平所指出的，“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去”；“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，對(duì)于我們這幾年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、組織等各方面進(jìn)行一系列改革，對(duì)于我們?cè)诟鳁l戰(zhàn)線上取得顯著成績(jī)，起了極大的推動(dòng)作用”。鄧小平1982年在黨的十二大開(kāi)幕詞中提出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@個(gè)重大的論斷，正是從真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論開(kāi)啟的新實(shí)踐中得出的最重要成果。