講座現(xiàn)場

當(dāng)時(shí)在歐洲人心目中，中國是一個(gè)了不起的國家，所以，哥倫布、麥哲倫才會千辛萬苦繞過半個(gè)地球?qū)ふ业街袊?。但是，接下來史景遷先生說：“誰也沒有料到，明朝的統(tǒng)治者不到五十年就將自己的王朝斷送于暴力，將混亂的國家重新帶入有序軌道的，既非反叛的農(nóng)民，也不是與朝廷離異的士大夫，而是越過明朝邊境的自稱‘滿洲’的女真人?！?/p>

當(dāng)時(shí)的女真作為一個(gè)很落后的部族，為什么能夠統(tǒng)一中國？旗人入關(guān)之初共有兵丁約16.5萬人，能把一億二千萬人、疆域遼闊、經(jīng)濟(jì)文化非常發(fā)達(dá)的明朝征服，看上去是一件不可能的事情。

明清易代，經(jīng)濟(jì)文化繁榮的明朝為什么就被當(dāng)時(shí)所謂的半野蠻人接管了？甚至于明朝還沒有最后滅亡，大家就在反思了。崇禎皇帝在遺詔寫到：“朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕?！闭J(rèn)為是大臣誤國。李自成包圍了北京城發(fā)布了一道勸降檄文：“君非甚暗，孤立而煬蔽恒多；臣盡行私，比黨而公忠絕少?！币彩菤w咎于大臣。

接著大家又反思清朝為什么可以取代明朝。清代所修《明史》代表了清朝官方的態(tài)度，認(rèn)為崇禎皇帝并不是一個(gè)亡國之君，而是當(dāng)亡國之運(yùn)。明朝的氣運(yùn)已經(jīng)不行了，天命轉(zhuǎn)移到大清，所以被取代是必然的。

進(jìn)入二十世紀(jì)特別是后半期，我國的歷史學(xué)家如翦伯贊先生就認(rèn)為，一方面是統(tǒng)治者貪污腐化，荒淫無恥；一方面是百姓饑寒交迫，流離死亡，從階級斗爭的角度來說明朝滅亡是必然的。影響更大的是郭沫若先生《甲申三百年祭》，也是從階級斗爭史學(xué)的角度來說明朝的腐朽統(tǒng)治必定被農(nóng)民起義推翻，但他并沒有提到農(nóng)民起義馬上又被清朝一掃而光的事實(shí)。

李文治先生的《晚民民變》則講到李自成起義軍進(jìn)入北京城燒殺搶掠，說明農(nóng)民起義軍本身問題也很多，所以滅亡有更多的原因。復(fù)旦大學(xué)的樊樹志在《明史十講》一書中表示：明清易代是必然與偶然并存的，代表了國內(nèi)主流的看法，即明朝滅亡是一個(gè)必然的現(xiàn)象，根本在于階級斗爭的問題。

北京大學(xué)趙世瑜先生總結(jié)了海外學(xué)者對明清易代的討論，總共有：王朝更替、民族革命、階級革命、近代化和生態(tài)——災(zāi)害史五種解釋模式。另外網(wǎng)絡(luò)上還有一些新穎的觀點(diǎn)，如明朝糧食短缺論和明末鼠疫論等。

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