韓國總統(tǒng)樸槿惠身陷“閨蜜門”事件，其民意支持率不斷創(chuàng)造韓國憲政史上的新低。截至12月3日，韓國民眾已經(jīng)連續(xù)舉行了六輪大規(guī)模“反樸”集會。筆者也親歷了韓國民眾的示威，親眼目睹了大批民眾涌向光華門廣場的場景。其中，有一個鏡頭印象頗為深刻:在某個街口，數(shù)萬人的游行隊伍有秩序地行進(jìn)著，男女老少每人手里都拿著一株點燃的蠟燭，如流動的潮水一般讓人感到澎湃與震撼。
韓國社會對公眾人物存在相對“零容忍”
此前曾聽到過國內(nèi)的聲音，對韓國民眾如此劇烈、如此大規(guī)模，并且是持續(xù)性的抗?fàn)幮袆佣嗌俑械揭唤z困惑。或許言下之意是在暗示中國社會大概會表現(xiàn)得稍稍“寬容”一些。當(dāng)然，這里討論的不是法律意義上的對與錯，而是在探討韓國民眾集體討伐式的輿論造勢行動緣何如此統(tǒng)一而迅猛。
筆者在韓國已經(jīng)生活了快13年。而根據(jù)筆者的體會，其實在韓國社會并不存在絕對的“零容忍”。客觀地講，道德與法律邊緣的“灰色地帶”仍存在于韓國社會的各個方面，同時東方社會的傳統(tǒng)意識、思想習(xí)俗、行為方式等要素，如中國人也都熟知的人情世故等，在韓國的各種社會現(xiàn)象中也是或隱或現(xiàn)地存在的。
但是讓人感到些許驚詫的是，每當(dāng)公眾人物出現(xiàn)了重大言行錯誤直至觸犯法律時，全社會的快速應(yīng)對以及“集體討伐”似乎是在表達(dá)著韓國人對公眾人物犯錯的“零容忍”的態(tài)度。這不僅涉及政治人物，對演藝人士的“零容忍”似乎更為明顯，比如逃避兵役的藝人劉承俊下跪道歉也無法解除對他的入境禁令，比如男星李秉憲被韓國女子團(tuán)體“GLAM”成員金多喜與模特李智妍用手機(jī)拍下不雅視頻，盡管兩位女星因勒索李秉憲被判刑，李秉憲也多次道歉，但韓國國內(nèi)對他仍是罵聲不絕。
“Wu Li”下的集體主義驅(qū)使人們走上街頭
這是為何呢?是韓國的民族特性使然?還是因為韓國民眾有著統(tǒng)一的“自覺”意識?還是因為民主法治的概念早已深入民心，犯錯即追責(zé)成為一條不可違背的社會底線?
也許還有一些其他的原因，結(jié)合筆者在韓國工作及生活的體會，以下幾點也許可以幫助讀者考察韓國社會中時而出現(xiàn)的“零容忍”現(xiàn)象。
首先是集體主義的心理驅(qū)動作用。有關(guān)韓國人“集體主義”表現(xiàn)的話題筆者幾乎是無數(shù)次地聽到，不論是在學(xué)術(shù)討論還是文化交流活動中。這次似乎又離不開這個話題。當(dāng)我問到韓國為何對公眾人物“零容忍”時，一位韓國友人幾乎不假思索地回答:那肯定是因為集體主義的習(xí)慣和思維方式吧。的確，平日在韓國可以無數(shù)次聽到“我們”這樣的限定詞，韓文讀音為“Wu Li”。比如:“我們的國家”、“我們的洞”(韓國的基層行政區(qū)劃一級稱為“洞”)、“我們公司”等太多的以“我們”為限定語的詞。這不是說中國或別的國家就沒有或很少用這樣的限定詞，而是韓國整個社會上上下下用“我們”這個詞語來表明共同身份和堅定意志的情況實在是太多、太頻繁了。于是，我們似乎的確是有理由相信，在公眾人物出現(xiàn)不端行為時，一種集體主義的心態(tài)或許多少讓很多韓國人認(rèn)為他們心理上不能容忍某些少數(shù)人的言行玷污、損害他們心中的集體形象和群體利益。
另外，在危機(jī)爆發(fā)初期，司法系統(tǒng)相對快速的反應(yīng)能力加上媒體所擁有的深入調(diào)查和宣傳能力，二者的結(jié)合似乎能夠在一定程度上影響民意的走向，并且能夠在較短的時間內(nèi)營造出一種“國民已經(jīng)無法容忍”的社會氛圍，從而讓其他能夠干擾民意走向的因素如政治干預(yù)、暗箱操作等或是來不及反應(yīng)，或是面對強大的輿論壓力而選擇退卻。當(dāng)然，事情沒有絕對。其實數(shù)年前就已有媒體悄悄開啟了對和此次“閨蜜門”丑聞相關(guān)的事件的調(diào)查，但在起初的階段就被政治手段暫時按壓，因而沒有來得及在社會上造成廣泛的影響。而此次丑聞的爆發(fā)，除了媒體的圍追堵截、深度挖掘之外，還特別有檢察機(jī)關(guān)的強力介入。由此可見，在韓國，凡涉及重大及突發(fā)事件時，“媒體+司法”的高效組合就有助于在社會上形成較為一致的民意態(tài)度，因為畢竟在民眾心中，“法”是要高于“政”的。
藝人補給制促成對“犯錯偶像”不寬容
單就韓國演藝圈藝人的不當(dāng)言行而言，韓國演藝界的培訓(xùn)機(jī)制或許客觀上促成了某種“零容忍”態(tài)度的形成。
在韓國，演藝界的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、人員培訓(xùn)、市場運作可以說是十分系統(tǒng)并已經(jīng)形成了一套完整、成熟、有效的運營機(jī)制。或許是因為有了這樣的一種幾乎是“按部就班”的藝人培養(yǎng)、推出機(jī)制，所以一旦出現(xiàn)個別藝人犯了讓民眾無法原諒的錯誤時，其實還有一大堆躍躍欲試者可以被繼續(xù)推出以替代犯錯藝人的位置。因此，演藝公司也沒有必要為了特意保留個別藝人而讓公司形象受損甚至影響其市場利益。而此刻，民眾自然也會認(rèn)同這樣一個道理，即不論你有多高的人氣，你也是演藝公司的一員，犯錯就該受罰。
當(dāng)然，與“集體主義”心理作用相關(guān)的一點，就是作為單一民族的韓國國土面積相對狹小，南北端相距也就500公里左右，一旦丑聞爆發(fā)，很短時間內(nèi)全民皆知，并且常常是全民皆“動”，或許可以說“小事”不出門，“大事”傳千里。當(dāng)然有了互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)，信息的傳播在各個國家都能夠做到瞬間即達(dá)。但是要想在行動上做到短時間內(nèi)在首都持續(xù)發(fā)動由來自全國各地的數(shù)十萬甚至上百萬人參加的集體示威游行以表達(dá)“零容忍”的堅決態(tài)度，放在任何一個地域遼闊的國家，這樣的“堅持”實現(xiàn)起來恐怕多少都會遇到一些困難。
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