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調(diào)查顯示 伊拉克男性遭性騷擾比例高于女性(4)

此外,由于人們普遍認(rèn)為男性不像女性那樣容易受到性侵,很多戰(zhàn)區(qū)的醫(yī)生、顧問和人道主義工作者往往很少有意關(guān)注男性受到性侵的跡象,醫(yī)務(wù)人員也很可能沒有接受過相關(guān)訓(xùn)練。即使他們發(fā)現(xiàn)了在受害者身上存在虐待痕跡,往往也不會將它和性侵聯(lián)系起來,性侵就這樣消失在普通虐待和酷刑下。

與此同時,向警方報(bào)案或許是更壞的選擇。

“如果我報(bào)案說我被強(qiáng)奸了,警察很可能不會認(rèn)為我是受害者,甚至?xí)盐谊P(guān)進(jìn)監(jiān)獄,因?yàn)樗麄儠X得我是當(dāng)事人,認(rèn)為我就是個同性戀——而這(在伊拉克)是違法的?!彼_米指出,雖然針對男性的強(qiáng)奸是違法的,但警察和社會普遍不會對受害者施以同情。

在大部分穆斯林國家,同性戀不被允許,而異性之間也要注意保持距離。一方面,壓迫性的限制導(dǎo)致陰暗的欲望滋生;另一方面,同性戀群體被邊緣化、被歧視,甚至被騷擾。

在西方記者何偉(Peter Hessler)筆下的埃及,同性戀者會被冠以一個詆毀性詞匯“khawwal”(相當(dāng)于“死基佬”),隨時會被鄰居舉報(bào),警察會在身后盯著你,可以毫無證據(jù)地將你關(guān)押,昨日的情人一覺醒來可能會對你發(fā)起攻擊,只因?yàn)樗幌氤姓J(rèn)自己也是個“khawwal”。

《追風(fēng)箏的人》中的情節(jié)反復(fù)上演——哈桑為捍衛(wèi)阿米爾的榮譽(yù)被人凌辱,阿米爾親眼目睹后卻轉(zhuǎn)身逃離,在內(nèi)心的掙扎與悔恨下,選擇設(shè)計(jì)將哈桑趕出家門?,F(xiàn)實(shí)中,無數(shù)不知名的“哈?!眰儯c小說中的哈桑一樣,對自己的經(jīng)歷只能保持沉默。無論其他人做了什么,他們都避免向別人提起。

在更多的男性性侵案例被記錄在案,更多的媒體展開報(bào)道,更多的人道主義組織進(jìn)行援助,更多的醫(yī)護(hù)人員接受相關(guān)培訓(xùn),更寬松的法律與社會環(huán)境出現(xiàn)前,出逃,或許是他們的出路。

(責(zé)任編輯:李平書 CN080)

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