網(wǎng)友們把新學(xué)期第一個“作秀”的帽子，授予貴陽花果園第三小學(xué)。

早晨到校時間，十來名年輕老師穿著統(tǒng)一制服、挎綠色綬帶，在這所小學(xué)門口一字排開，給入校的學(xué)生鞠躬。網(wǎng)上流傳的其他照片中，一名年齡稍長的老師與孩子們互相鞠躬敬禮。一條獲“贊”近兩千的評論是這么說的，“小學(xué)老師的做法嚴(yán)重違背了中國之傳統(tǒng)文化！在中國傳統(tǒng)文化中，鞠躬是非常有講究的：小向長，臣向君，民向官，貧向富，奴向主，學(xué)生向老師。鞠躬是絕對不能亂來的！”

長幼有序、尊卑有別，引用“三綱五常”者常常意識不到，這是一系列來自封建社會的道德規(guī)范，為的是禁錮人的思想、維護(hù)統(tǒng)治秩序。我沒想到，在這個WIFI、電子支付和AlphaGo的時代，竟然還有“君臣”、“主仆”秩序的一席之地。照此標(biāo)準(zhǔn)，“夫為妻綱”，中國幾億已婚女性在家里壓根就沒有說話的份兒；從事家政服務(wù)業(yè)者，更是天然低人一頭。不曾被種姓制度荼毒的我們，也難免封建等級觀念的渣滓。

說學(xué)?！白餍恪?，我看唯一的瑕疵在老師們肩上的綬帶。大膽揣度，學(xué)校大概也迫于所謂“傳統(tǒng)文化”的壓力，讓一群正常著裝的成年人給小孩鞠躬，很難做到泰然自若。加個特殊的活動標(biāo)記，一下緩解了老師們的輿論壓力。但比較可愛的是，校長說，此舉已經(jīng)持續(xù)了一年時間。

圣賢書里并非字字珠璣，有人恰恰記住了錯誤的部分，以己昏昏棒喝人之昭昭。讀完“君君、臣臣、父父、子子”，拍桌子怒斥老師向?qū)W生鞠躬有失身份；封建時代的講義一字不落，工業(yè)文明衍生以來的飛躍則一筆勾銷，身在高鐵上，腦子卻還坐著馬車。兩千多歲的朋友們，醒醒。

老師們的躬身一鞠并非格外金貴，孩子們的敬禮也同樣值錢；恰如向普通服務(wù)人員致謝、不嘲笑孩子的過失，善意、善行的施與，不是廉價的媚上欺下、恃強凌弱，是因為對方是一個平等的人。先人有“君為臣綱、父為子綱”之論，不論位高者、年長者對錯，必須恭順服從。威權(quán)之下，因恐懼而不敢越雷池，如果這就是有人理解的“傳統(tǒng)文化”，文化表示冤枉。

正是被指責(zé)“不懂傳統(tǒng)文化”的學(xué)校，將傳統(tǒng)文化中最應(yīng)當(dāng)保留的互敬互愛身教學(xué)生。“尊重”這一課，老師說得口干舌燥，不如親自鞠躬的力道。老師的一躬里，包含師生的平等，我雖是知識教授者，與你有年齡、學(xué)識的差異，但我們沒有高下之分，我為人師、當(dāng)為示范；學(xué)生的一躬，除了禮尚往來，比不得已為之、例行公事的行禮，更有溫度。和世上所有長久的、溫情的關(guān)系一樣，驅(qū)動師與生之間關(guān)懷與恭順的，不該是一方內(nèi)心的畏懼，而是雙方內(nèi)心的愛。

那些沉默的、不會道謝、絕不認(rèn)錯的大人，就留在我們這一代的記憶里吧。（記者沈靜文）