上層社會揉核桃之風(fēng)自然也影響到了社會各個階層，按照當(dāng)時的民諺，竟有“文人玩核桃、武人轉(zhuǎn)鐵球、富人揣葫蘆、閑人去遛狗”之說，文玩核桃排在首位。

溥儀在《我的前半生》一書中也提到文玩核桃，其中有“在養(yǎng)心殿后面的庫房里，我還發(fā)現(xiàn)了很多有趣的百寶匣，據(jù)說這是乾隆的玩物……百寶匣用紫檀木制成，其中一個格子里裝有幾對棕紅色核桃和一個雕著古代人物故事的核桃”。

時至清末，把玩核桃之風(fēng)更勝往日，當(dāng)時的民謠有：“核桃不離手，能活八十九，超過乾隆爺，閻王叫不走！”

新時期傳統(tǒng)文化再獲新生

清末民初，國內(nèi)戰(zhàn)事頻仍，民不聊生，包括核桃在內(nèi)的各式文玩被人逐漸淡忘。中華人民共和國成立后，文玩核桃在一段時期內(nèi)與所有傳統(tǒng)文化一道被歸為“四舊”，無人問津。

改革開放后，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，精神文明建設(shè)日益繁榮，傳統(tǒng)文化越來越受到重視，很多已經(jīng)消逝許久的文化門類重新出現(xiàn)在人們的日常生活中，文玩核桃又開始被人們關(guān)注，特別是在北京城內(nèi)，從20世紀(jì)80年代的龍?zhí)逗B市，到90年代的阜成門、老天橋、潘家園等地，文玩核桃市場逐漸興旺起來，如今越來越多的人開始喜歡文玩核桃了。