《文化自信》熔文史哲于一爐，富有哲學(xué)的崇高、史學(xué)的深邃和文學(xué)的優(yōu)美。在闡述中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展時(shí)，陳先生從世界文化史的角度闡明民族復(fù)興與民族文化復(fù)興的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為必須保持中國傳統(tǒng)文化滾滾向前的機(jī)制。陳先生對文化自信的闡述是歷史的，論證是哲學(xué)的，語言是文學(xué)的，讀者不妨把《文化自信》同時(shí)作為史學(xué)著作、哲學(xué)著作和理論隨筆來對待，先是扼腕沉思，而后擊節(jié)稱賞。

文化離不開人的創(chuàng)造，我們對傳統(tǒng)文化的自信，與對歷史上文化經(jīng)典和文化名人的崇敬是分不開的，新形勢下的文化自信也在召喚和培育“既具有獨(dú)立人格和自由思想，又具有創(chuàng)造性”的文化名人。“我們不要害怕文化名人，我們不是名人太多，而是名人太少”。陳先生所說的“名人”，不是單純沉浸于個(gè)人興趣愛好中、自娛自樂的思想者和作家，而是為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是治國理政的重要思想資源和手段，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者承擔(dān)著加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的歷史使命，思想自由與責(zé)任不可分離，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代是一個(gè)能夠產(chǎn)生也應(yīng)該產(chǎn)生偉大思想家和理論家的時(shí)代，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者定能大有作為。

《文化自信》作為馬克思主義文化觀的扛鼎之作，直面理論疑點(diǎn)、難點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活中的焦點(diǎn)問題，一定程度上奏響了當(dāng)代中國文化建設(shè)的“黃鐘大呂”，具有辭典的意味、教科書的性質(zhì)和研究指南的功能。

（作者：張立波，系中國人民大學(xué)教授）