最近，韓國(guó)一網(wǎng)民發(fā)帖介紹了日本的新式筷子。

這個(gè)是叫做rassen的筷子，收起來是一直筷子，打開后成為一雙。

的確：這樣既可以節(jié)省空間，又簡(jiǎn)便。

包括第二種叫kamiai的筷子，它內(nèi)置了磁鐵，保管和拿動(dòng)起來很方便。

平時(shí)可以這樣擺放：

日本的這個(gè)創(chuàng)意，讓韓國(guó)網(wǎng)民也不得不佩服，他們紛紛表示很棒、很有創(chuàng)意。

然而這恰恰也暴露了日本和韓國(guó)的無知，這兩個(gè)民族不斷拿中國(guó)的文化炫耀，用中國(guó)文化申遺也就忍了，如今還想青出于藍(lán)勝于藍(lán)，班門弄斧。

5000的民族內(nèi)涵，豈是兩個(gè)兒輩隨便就能超越的？！

讓我來告訴你，什么才是真正的中國(guó)筷子！

首先，筷子一頭圓、一頭方。圓的象征天。方的象征地，對(duì)應(yīng)天圓地方；這是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解；

其次，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，這是中國(guó)人對(duì)人和世界的關(guān)系理解；

然后，中國(guó)人遵守太極和陰陽(yáng)的理念。

太極是一，陰陽(yáng)是二；

一分為二，這代表著萬(wàn)事萬(wàn)物都是有兩個(gè)對(duì)立面組成的；

合二為一；這陰與陽(yáng)的結(jié)合，也意味著一個(gè)完美的結(jié)果；

中國(guó)人講究合二為一，比如東方文明和西方文明都從神話發(fā)源。西方后來人神分家了，做事靠科學(xué)，做人靠宗教。而中國(guó)的什么都是合在一起的：何仙姑、鐵拐李、呂洞賓、孫悟空、豬八戒這些神仙也是人；

中國(guó)人的理想和現(xiàn)實(shí)、靈魂與肉體也是合二為一的；

所以，在餐廳里呼喚服務(wù)生“拿一雙筷子吧”，那肯定是中國(guó)人；如果說“拿兩根筷子吧”，那一定是外國(guó)人。

《周易》中有明八卦：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌；暗八卦：休、生、傷、杜、景、死、驚、開?？曜佑袃筛褪嵌?，對(duì)應(yīng)到八卦就是“兌”卦，是“口”的意思?？曜颖旧碇?，長(zhǎng)對(duì)應(yīng)八卦的“巽”卦，是“入”的意思。

使用筷子時(shí)，一根為主動(dòng)，另一根為從動(dòng)；主動(dòng)為陽(yáng)，從動(dòng)為陰，此為兩儀之象。

一雙筷子躺在餐桌上，就如圖一支筆躺在書桌上；

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。

筷子還有點(diǎn)穴、按摩和刮痧的作用。舊時(shí)人們走江湖，身上只要有一雙筷子，有什么毛病都能自己搞掂即便忘了帶，隨手掰根樹枝或蘆葦，折斷了，在石頭上磨一磨，在水里洗一洗，也能用。

適應(yīng)筷子時(shí)也有很多講究，比如夾菜只能從上往下夾，叫做“騎馬夾”，從下往上翻著夾叫“抬轎夾”是不允許的。

下面是中國(guó)人用筷子的十二種忌諱：

1、三長(zhǎng)兩短：

這意思就是說在用餐前或用餐過程當(dāng)中，將筷子長(zhǎng)短不齊的放在桌子上這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫“三長(zhǎng)兩短”其意思是代表“死亡”因?yàn)橹袊?guó)人過去認(rèn)為人死以后是要裝進(jìn)棺材的，在人裝進(jìn)去以后，還沒有蓋棺材蓋的時(shí)候，棺材的組成部分是前后兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長(zhǎng)木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長(zhǎng)兩短，所以說這是極為不吉利的事情。

2、仙人指路：

這種做法也是極為不能被人接受的，這種拿筷子的方法是，用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出這在北京人眼里叫“罵大街”因?yàn)樵诔燥垥r(shí)食指伸出，總在不停的指別人，北京人一般伸出食指去指對(duì)方時(shí)，大都帶有指責(zé)的意思所以說，吃飯用筷子時(shí)用手指人，無異于指責(zé)別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時(shí)同別人交談并用筷子指人。

3、品箸留聲：

這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來回去嘬，并不時(shí)的發(fā)出咝咝聲響這種行為被視為是一種下賤的做法因?yàn)樵诔燥垥r(shí)用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭所以一般出現(xiàn)這種做法都會(huì)被認(rèn)為是缺少家教，同樣不能夠允許。

4、擊盞敲盅：

這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時(shí)用筷子敲擊盤碗因?yàn)檫^去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告，使行人注意并給與施舍這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。

5、執(zhí)箸巡城：

這種做法是手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找，知從哪里下筷為好此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，且目中無人極其令人反感。

6、迷箸刨墳：

這是指手里拿著筷子在菜盤里不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般這種做法同“迷箸巡城”相近，都屬于缺乏教養(yǎng)的做法，令人生厭。

7、淚箸遺珠：

實(shí)際上這是用筷子往自己盤子里夾菜時(shí)，手里不利落，將菜湯流落到其它菜里或桌子上這種做法被視為嚴(yán)重失禮，同樣是不可取的。

8、顛倒乾坤：

這就是說用餐時(shí)將筷子顛倒使用，這種做法是非常被人看不起的，正所謂饑不擇食，以至于都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對(duì)不可以的。

9、定海神針：

在用餐時(shí)用一只筷子去插盤子里的菜品，這也是不行的，這是被認(rèn)為對(duì)同桌用餐人員的一種羞辱在吃飯時(shí)作出這種舉動(dòng)，無異于在歐洲當(dāng)眾對(duì)人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。

10、當(dāng)眾上香：

則往往是出于好心幫別人盛飯時(shí)，為了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對(duì)方被會(huì)人視為大不敬，因?yàn)楸本┑膫鹘y(tǒng)是為死人上香時(shí)才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同于給死人上香一樣，所以說，把筷子插在碗里是決不被接受的。

11、交叉十字：

這一點(diǎn)往往不被人們所注意，在用餐時(shí)將筷子隨便交叉放在桌上這是不對(duì)的，為北京人認(rèn)為在飯桌上打叉子，是對(duì)同桌其他人的全部否定，就如同學(xué)生寫錯(cuò)作業(yè)，被老師在本上打叉子的性質(zhì)一樣，不能被他人接受除此以外，這種做法也是對(duì)自己的不尊敬，因?yàn)檫^去吃官司畫供時(shí)才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。

12、落地驚神：

所謂“落地驚神”的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)因?yàn)楸本┤苏J(rèn)為，祖先們?nèi)块L(zhǎng)眠在地下，不應(yīng)當(dāng)受到打攪，筷子落地就等于驚動(dòng)了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的但這有破法，一但筷子落地，就應(yīng)當(dāng)趕緊用落地的筷子根據(jù)自己所坐的方向，在地上畫出十字其方向?yàn)橄葨|西后南北意思是我不是東西，不該驚動(dòng)祖先，然后再撿起筷子，同時(shí)說自己該死。

以上所說的十二種筷子的禁忌，作為一個(gè)禮儀之邦和古老的城市，通過對(duì)一雙小小筷子的用法，就能夠讓人們看到深厚的文化積淀。

所以，我們每天用的筷子里面就有信仰，舉手投足都是理念，這是一種中國(guó)人的通達(dá)和智慧，水木然認(rèn)為，家長(zhǎng)們陪孩子吃飯時(shí)，一雙筷子就是最好的教科書！我們一定要把這種文化一代一代的傳下去！