古印第安人生活在北美。不過(guò)一直有一種說(shuō)法，認(rèn)為古中國(guó)人是他們的祖先，而越來(lái)越多的證據(jù)也證明，印第安人確確實(shí)實(shí)就是中國(guó)人的后裔。

印第安人是一個(gè)充滿神秘色彩的民族，在今天仍然固守著近乎原始的生活方式，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。亞馬孫流域是印第安人的繁衍棲息地之一。中國(guó)科考隊(duì)亞馬孫漂流探險(xiǎn)的一個(gè)重要內(nèi)容，就是考察印第安人生活與環(huán)境保護(hù)，考察不同種族之間對(duì)待特種動(dòng)植物的文化與習(xí)俗，考察人文習(xí)俗與特種動(dòng)植物的保護(hù)、生存與繁衍之間的關(guān)系。在近年來(lái)對(duì)于印第安人的起源研究中，有專家提出印第安人的祖先就是中國(guó)人，該說(shuō)法引起了很大爭(zhēng)議。

印第安人是黃種人，其祖先在亞洲大陸，這被多數(shù)人所認(rèn)同。近代考古又發(fā)現(xiàn)，古代印第安文明與中國(guó)殷商文明有諸多相似之處，引起人們關(guān)注，有學(xué)者甚至認(rèn)為印第安人是殷人后裔，是中國(guó)移民的后代。但是這種觀點(diǎn)并不被主流認(rèn)可。印第安人到底來(lái)自何方?

現(xiàn)在的人類學(xué)家、歷史學(xué)家大多認(rèn)為，美洲最早的居民是從其他地方遷移而來(lái)的。歸納起來(lái)，主要有以下四點(diǎn):

一是“歐洲移民說(shuō)”。此說(shuō)認(rèn)為印第安人的祖先是從歐洲大陸向北經(jīng)冰島和格陵蘭島進(jìn)人美洲的，也有人認(rèn)為，歐洲人是通過(guò)橫渡大西洋到達(dá)美洲的。

二是“南太平洋島嶼說(shuō)”。此說(shuō)認(rèn)為亞洲人經(jīng)過(guò)南太平洋的島嶼，逐步移入美洲。當(dāng)然，也有人認(rèn)為，是本來(lái)就生活在太平洋群島上的波利尼西亞人通過(guò)南太平洋島嶼進(jìn)入美洲的。

三是“非洲移民說(shuō)”。此說(shuō)認(rèn)為非洲黑人，特別是努比亞人、馬里人，都有可能橫渡大西洋到達(dá)美洲。

四是“白令海峽說(shuō)”。此說(shuō)認(rèn)為是蒙古人種的亞洲人、在4萬(wàn)年和1.8萬(wàn)年前，通過(guò)白令海峽結(jié)冰的“走廊”，從阿拉斯加進(jìn)入美洲大陸的。

有學(xué)者認(rèn)為印第安人是我國(guó)華北人后裔。

第四種法影響很大，贊同者也最多。在這種說(shuō)法的基礎(chǔ)上，我國(guó)的學(xué)者提出“華北人說(shuō)”，用引人注目的證據(jù)，論證了印第安人的祖先是中國(guó)人。持這種觀點(diǎn)比較有名的是學(xué)者王大有，他出版了一套叢書叫《中華大道文庫(kù)》，其中一些篇章詳細(xì)地論述了所謂“中華先民開拓美洲”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為美洲先民是“中華人種”，美洲文明是距今一萬(wàn)年到三千年內(nèi)不同時(shí)期的中華移民所創(chuàng)造的。

證據(jù)主要有以下幾方面，1975年，美國(guó)加利福尼亞發(fā)現(xiàn)了一具3000年前的石錨，經(jīng)過(guò)對(duì)巖石樣本的化驗(yàn)，確認(rèn)這種巖石只在我國(guó)臺(tái)灣海峽附近有，而美洲沒(méi)有。于是美國(guó)學(xué)者墨里亞蒂就把有關(guān)資料和巖石樣本寄給我國(guó)考古學(xué)家、古人類學(xué)家賈蘭坡，要求中國(guó)學(xué)者參與研究。賈老又把資料轉(zhuǎn)給我國(guó)水運(yùn)史專家房仲甫，房先生經(jīng)過(guò)研究后認(rèn)為:“殷人航渡三千年”。

1953年，美國(guó)考古學(xué)家在墨西哥奧爾梅克遺址的祭祀中心發(fā)現(xiàn)了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字，王大有認(rèn)為是殷商文字，并破譯解讀出來(lái)，是殷人祖先的名字:蚩尤、少昊、帝嚳、簡(jiǎn)狄、多婦、契、相土、王亥、上甲等。另外祭祀的習(xí)俗也和東夷人相同。

王大有解讀印第安人的問(wèn)候語(yǔ)“YINDIAN”(被哥倫布當(dāng)作indian)為“殷地安”即“殷地安陽(yáng)”，猶言“家鄉(xiāng)好”;解讀印第安人傳說(shuō)中的“HOSI王”為殷末軍事統(tǒng)帥攸侯喜;解讀“IN-FUBU”(墨西哥印第安人)為“殷福布”，其居住地“CHI-HUAHUA”為“羲華華”(伏羲、羲和之羲，華夏之華);解讀“in-ca”(古秘魯土著人)為“殷家”;解讀“hopi”(美國(guó)亞利桑那州印第安人)為“赫胥”(我國(guó)上古氏族);解讀“Na Dene”(加拿大西海岸土著)為“大地灣”(甘肅秦安縣的伏羲遺址)等等。

這種觀點(diǎn)爭(zhēng)議很大，在主流并未承認(rèn)。學(xué)者認(rèn)為這種觀點(diǎn)實(shí)際反映了“一元論”和“多元論”的不同視角。實(shí)際上，這種關(guān)于文明的起源的談?wù)?，反映了“一元論”和“多元論”的不同視角?/p>

大多數(shù)人是贊同“多元論”的。近代西方某些學(xué)者宣揚(yáng)一種“傳播論”，即文明是由一個(gè)中心發(fā)散傳播開的，這就是一種“一元論”。

在這些人的考證下，上古中國(guó)人、中國(guó)文明都是外來(lái)的，德國(guó)人凱什爾認(rèn)為源于埃及，斷定中國(guó)人是古埃及人的苗裔，理由是中國(guó)和埃及的象形文字有許多相似之處;法國(guó)人拉克伯里認(rèn)為源于巴比倫，理由是《尚書》中的“百姓”是巴比倫巴克族(BAK)的轉(zhuǎn)音，所以漢族是巴克族的后裔，日本人白河次郎、國(guó)府仲德更列舉了中國(guó)與巴比倫在文字、信仰、傳說(shuō)、政治制度等方面有70條相似之處，以支持漢族源于巴比倫的說(shuō)法;另外還有認(rèn)為源于印度、中亞細(xì)亞、土耳其等等的。這些觀點(diǎn)的荒謬顯而易見(jiàn)。不能僅僅由兩種文明的共性斷定兩者之間有父子關(guān)系，更不能進(jìn)而以兩種文明的“父子關(guān)系”斷定相關(guān)的兩個(gè)人群有血緣關(guān)系。就世界范圍而言，文明的起源是多元的。

大約是公元前1066年，武王伐紂，紂是商朝的最后一個(gè)國(guó)王。

當(dāng)時(shí)的紂王，正率大軍，征伐位于今山東省的“人方國(guó)”，大獲全勝，然后，匆匆地趕回安陽(yáng)過(guò)年。正月初二，武王兵臨城下，而他的大軍還在返回的途中，他不得不驅(qū)使大批的奴隸、俘虜和平民應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果大敗，紂王自焚而死。

武王死后，紂王的兒子武庚謀反，企圖復(fù)國(guó)，周公進(jìn)行了第二次東征，武庚戰(zhàn)死，叛亂平定，殷人見(jiàn)復(fù)國(guó)無(wú)望，只好紛紛出逃。

殷人到底逃到哪兒去了呢?有的學(xué)者認(rèn)為;就是美洲。

早在1939年，中國(guó)學(xué)者陳志良就提出了殷人逃美的斷想。70年代，香港學(xué)者衛(wèi)聚賢在《中國(guó)古代美洲交通考》中撰文說(shuō)，殷人亡國(guó)后，逃亡到了美洲，公元前656年，齊桓公曾到阿拉斯加的科達(dá)克島去尋找美洲虎皮，后來(lái)，殷人后裔曾派人回到中原，帶回六只美洲特有的蜂鳥。蜂鳥體小而美麗，是唯一在飛行中可停可退的鳥。《左傳僖公十六年》中載“六鹢退飛過(guò)宋都”，這幾只退飛的“鹢”既不是中原的特產(chǎn)，也不是古人的夢(mèng)幻，唯一的可能就是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲前的2136年，殷人的后裔就帶回了足以在中原炫耀的美洲蜂鳥。

歷史學(xué)家、考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了美洲文化和中國(guó)文化的許多相似之處。

例如金字塔，墨西哥的金字塔與埃及的金字塔，僅僅只是“錐”形相似，而“棱”狀全非?！板F”、“棱”全似的則只有中國(guó)的“金字塔”。

我國(guó)山東曲阜的少昊，陜西十?dāng)?shù)座漢皇陵，特別是吉林集安縣的正方錐形體“將軍墳”，與墨西哥“金字塔”的形狀、大小、石室結(jié)構(gòu)以及筑為單數(shù)的石階相比，如出一人之手。其中，以少昊陵為最古，陵頂有廟，石筑臺(tái)階，儼然是一座墨酉哥“金字塔”。

還有，中國(guó)人崇尚龍，被稱為“龍的傳人”。龍的圖像最早出現(xiàn)于3000年前的商代，而3000年前的墨西哥奧爾梅克文化中，甚至在美洲其他印第安人中，也出現(xiàn)了鑲嵌著龍狀的石刻和龍蛇交尾的圖像。

另外，我國(guó)古代傳說(shuō)，伏羲、女媧兄妹婚配，以傳人類;古代的墨西哥的一些民族，主要由祭司來(lái)管理，他是天神的化身，另一個(gè)女祭司，則是他的妹妹和妻子，她代表著地。這表明，“內(nèi)婚制”在中美兩地的古代，不約而同地流傳。

遠(yuǎn)隔重洋，滔滔萬(wàn)里，中、美兩地的這些相同的文化觀念，難道僅僅是偶然的巧合嗎?然而，殷人又怎么能渡得過(guò)那迢迢煙水呢?

中華民族本來(lái)就是一個(gè)濱海民族，綿長(zhǎng)的海岸和煙濤迷茫的廣闊的海疆，本來(lái)就足以誘發(fā)人們無(wú)窮的遐想。

在悠久的中國(guó)歷史中，戰(zhàn)敗者越海而逃的事屢見(jiàn)不鮮:最早的出現(xiàn)在夏朝末年，《尚書大傳·湯誓》中說(shuō):“桀日‘國(guó)君之有也，吾聞海外有人’，與500人俱去?！蹦蔷褪钦f(shuō)商湯--殷人的祖先在戰(zhàn)勝夏桀的時(shí)候，就出現(xiàn)過(guò)五百人越海而逃的事例。

后來(lái)，秦始皇滅齊的時(shí)候，田橫也曾率領(lǐng)500壯士越海而逃。

殷人本來(lái)就是個(gè)航海的民族，《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》中說(shuō):“相土烈烈，海外有截(統(tǒng)一)?！彼麄児茌牭姆秶緛?lái)就延伸到了“海外”，到他們戰(zhàn)敗的時(shí)候，越海而逃就是很自然的了。

然而，他們能渡過(guò)茫茫的煙水嗎?

答案也是肯定的。

1852年，美籍華人喬治·休從廣東偕數(shù)人駕小艇8艘，就曾沿著黑潮漂至加利福尼亞州，他同他所乘坐的小艇照片，被保留在美國(guó)舊金山唐人街博物館里。

加利福尼亞州立大學(xué)美籍華人物理學(xué)教授周傳鈞博士，30多年前在他還是個(gè)漁人的時(shí)候，就曾偕同四人，不假其他動(dòng)力，駕木帆船，用了63天的時(shí)間，沿黑潮暖流橫渡太平洋獲得成功。在他之前，他的一位同事的父親.也因一批木船被臺(tái)風(fēng)刮向黑潮暖流，最后也漂流到了美洲。

與此同時(shí)，一批勇敢者也完成了橫渡大西洋的試驗(yàn)。

一位名叫圖爾·海耶達(dá)爾的挪威旅行家，仿造古人埃及的船只，建造了一艘紙莎草船“拉”號(hào)。1969年，他就乘坐這艘船從摩洛哥橫渡大西洋。來(lái)到了美洲沿岸的巴巴多斯島。

1981年12月，另一位勇敢的探索者，36歲的法國(guó)人克里斯蒂安·馬蒂，乘坐一艘面積只有2平方米的帶帆水上滑板，經(jīng)過(guò)38天的航行，于1982年1月18日到達(dá)了南美洲法屬圭亞那的庫(kù)魯市附近。

這些勇敢的實(shí)踐，說(shuō)明了跨越茫茫煙水的可能。

據(jù)考證，周公平定叛亂為秋九月，渤海、黃海、東海已開始刮北風(fēng)，如果殷人此時(shí)下海，那么北風(fēng)、黑潮、西風(fēng)漂流會(huì)促使他們走以下路線:舟山群島-一臺(tái)灣北部--一琉球群島--日本南部--一阿留申群島南部-一北美-一加利福尼亞--墨西哥，順風(fēng)順?biāo)?jiǎn)直是一帆風(fēng)順。正如沿著黑潮橫渡過(guò)太平洋的周傳鈞教授所說(shuō):“古代中國(guó)的船舶不被漂到美洲是絕對(duì)不可能的?！敝灰凶銐虻氖澄?、淡水和思想準(zhǔn)備。

另外，尤卡坦半島的瑪雅人自稱是3000年前，經(jīng)過(guò)“天之浮橋諸島”而來(lái)，這與殷商滅周的時(shí)代正好一致。住在支華華的殷福布人自稱是中國(guó)血統(tǒng)，每天見(jiàn)面都說(shuō):“殷地安”，意思是“殷人新地平安”。

也許，當(dāng)哥倫布初次踏上這神奇的土地，見(jiàn)當(dāng)?shù)鼐用裼押玫叵蛩?“殷地安”，他便以為是“India”了。后來(lái)，哥倫布又到古巴時(shí)，他以為是中國(guó)南方某省，這個(gè)地理錯(cuò)覺(jué)他至死都執(zhí)迷不悟。正如美國(guó)歷史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)塞繆爾·蓋蒙所說(shuō):

“事實(shí)是，不是哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，而是美洲人發(fā)現(xiàn)了哥倫布，他迷路了?！?/p>

許多考古發(fā)現(xiàn)令人震驚。

在奧爾梅克遺址中，曾出土過(guò)一批雕像，都是一副中國(guó)人的面孔，但卻都長(zhǎng)頭少發(fā)，而《御覽》引《晏子春秋》:“湯，長(zhǎng)頭而寡發(fā)”，湯，是商朝的開國(guó)國(guó)君，經(jīng)著名人類學(xué)家斐文中教授解釋，它們是由“人工纏繞變形的”，這是北方沿海東夷人的風(fēng)俗、至今山東半島仍有此風(fēng)。

漢字在美洲不斷被發(fā)現(xiàn)，迄今已有59個(gè)。房仲甫先生經(jīng)過(guò)潛心研究，發(fā)現(xiàn)美洲與中國(guó)商代文化明顯相似之處有7點(diǎn):土墩、雕像、饕餮紋、祖石、虎神崇拜、“四合院”式的建筑物以及與甲骨文相近的文字。墨西哥拉文塔有一處土墩遺址，是美洲最早的祭禮場(chǎng)所，其建筑年代與內(nèi)容和殷人“封禪”儀式完全一樣;秘魯查比國(guó)文明與墨西哥奧爾梅克文明都崇拜虎神，在安第斯山上的神殿里有一座高大的半人半虎石像，和商代立雕的虎首、人身、虎爪明顯地一脈相襲;印第安人的饕餮紋與商代相同，美洲出土的一個(gè)陶器上，紋路也和中國(guó)相似。這充分寄托了殷人對(duì)迢迢煙水的特殊的懷念之情。

1975年冬，鮑勃·邁雷爾在加利福尼亞海底撈到一塊重152千克，中穿一孔的石柱，經(jīng)考古學(xué)家莫里亞蒂和皮爾遜鑒定，這是一個(gè)船碇，已有二三千年的歷史，北美沿岸從未發(fā)現(xiàn)過(guò)此類人工石制品。1980年8月，北京大學(xué)安泰庠先生鑒定，這些“石錨”與臺(tái)灣中、東部的灰?guī)r同屬一類，而廣州的一座東漢古墓中的陶船上，卻吊有這種石錨的仿制品，因此，它只可能是中國(guó)人遠(yuǎn)航美洲的遺物。

更令人驚奇的是在墨西哥奧爾梅克發(fā)掘出的16個(gè)玉雕和6個(gè)刻有漢字的玉圭，玉圭上的漢字現(xiàn)已被破譯出來(lái)。

第一塊上刻有“俎娀繭翟”。繭翟是有娀氏的長(zhǎng)女，殷商的祖先。

第二塊上刻有“妣辛”，帝高辛氏是黃帝的曾孫，也是殷商的一位祖先。

第三塊上刻有“亞俎司多月，蚩尤多，瞞，并”，是祭祀少昊，尤，先祖多婦，相士和王亥等人的。

第四塊上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。

“亞洲起源說(shuō)”認(rèn)為，美洲印第安人的祖先是亞洲人，蒙古人型的亞洲人在4萬(wàn)年和1萬(wàn)8千年以前通過(guò)白令海峽的“陸橋”從阿拉斯加進(jìn)入了美洲大陸。據(jù)地質(zhì)學(xué)家測(cè)定，在冰川時(shí)期(公元前7-1.2萬(wàn)年)，亞洲東北部與美洲西北部有陸橋相連。于是，人們作了如下的假想和猜測(cè):遠(yuǎn)古時(shí)期，亞洲東北部的原始狩獵民族在追逐野獸或遷徙過(guò)程中，不知不覺(jué)間就往來(lái)于白令海峽兩岸，后來(lái)又從北美向南遷移，逐漸遍布美洲大陸。

隨著我國(guó)古人類學(xué)和考古學(xué)的發(fā)展，我國(guó)學(xué)者又在“亞洲起源說(shuō)”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了十分引人注目的“華北人起源說(shuō)”。該說(shuō)認(rèn)為，古代印第安人來(lái)源于中國(guó)華北，中國(guó)文化對(duì)印第安人的文化有很深的影響。主張“華北人起源說(shuō)”的學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了一些非常有力的證據(jù)。

首先，古代中國(guó)人與印第安人在文化上有驚人的相似之處。

殷地安人與古中國(guó)人的文化高逼真、雷同性相似:

例如:在墨西哥古代奧爾梅克人文化中間，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)他們的甬道圖案與殷人的極為相似;-些印第安陶器上的饕餮紋和云香紋，與商周時(shí)代中國(guó)鐘鼎上的圖紋相似;

殷地安人與古中國(guó)人的語(yǔ)言、語(yǔ)音高逼真、雷同性相似:

在墨西哥瓦哈卡地區(qū)的印第安人中間，

1、人稱代詞“我”、“你”、“他”的發(fā)音，與古代中國(guó)人稱代詞的發(fā)音相似;

2、瑪雅語(yǔ)稱“人”為“鎮(zhèn)”或“銀”，與漢語(yǔ)發(fā)音接近;

3、墨西哥一些印第安人稱“花”也是“發(fā)”，發(fā)音與漢語(yǔ)完全相同。

據(jù)每日郵報(bào)報(bào)道:美國(guó)考古學(xué)家近日在新墨西哥州、加州和亞利桑那州的多個(gè)巖壁上發(fā)現(xiàn)了商朝甲骨文。因?yàn)槲淖肿虝r(shí)間比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲早了2800多年，因此他認(rèn)為有可能是商朝人最先發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。

可以說(shuō)，印第安人是中國(guó)人后裔是很有可能的。

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