“北京等地有句諺語說，‘喝了白露水，蚊子閉了嘴’，就是說到9月初，蚊子就不叮人了。但現(xiàn)在基本都是‘喝了寒露水，蚊子閉了嘴’，就是說過了‘十一’一段時(shí)間，蚊子才不咬人了。只要你注意觀察，就能發(fā)現(xiàn)氣候變化當(dāng)中的某種細(xì)節(jié)。”宋英杰說，二十四節(jié)氣和氣候變化，是他即將要開展的一個(gè)研究課題，有大量的研究工作要做。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和天氣氣候的明顯變化，二十四節(jié)氣對(duì)我們的生產(chǎn)生活，是否仍有參考價(jià)值？

國(guó)家氣象中心農(nóng)業(yè)氣象中心高級(jí)工程師毛留喜認(rèn)為，盡管如今二十四節(jié)氣時(shí)間已經(jīng)固定，但從歷史發(fā)展來看，二十四節(jié)氣的內(nèi)涵是動(dòng)態(tài)的、不斷豐富的。不同地區(qū)、不同時(shí)代的老百姓結(jié)合當(dāng)時(shí)的氣候及農(nóng)業(yè)種植條件，與時(shí)俱進(jìn)地將二十四節(jié)氣本地化。近現(xiàn)代以來，農(nóng)民也根據(jù)氣溫、降水、物候的變化不斷賦予節(jié)氣新的內(nèi)涵，動(dòng)態(tài)地修改和完善了與節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)諺。

“在廣大農(nóng)村地區(qū)，二十四節(jié)氣仍深受農(nóng)民朋友們的認(rèn)可和喜愛。‘立春春打六九頭，春播備耕早動(dòng)手’‘谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫延遲’等節(jié)氣諺語朗朗上口、廣為流傳，成為農(nóng)民安排農(nóng)事的依據(jù)。正是由于二十四節(jié)氣動(dòng)態(tài)變化的內(nèi)涵，它依然可以為當(dāng)前人們的生產(chǎn)生活提供參考?！泵粝舱f。

中國(guó)氣象科學(xué)研究院研究員林之光表示，二十四節(jié)氣對(duì)我們的生活、文化等仍有實(shí)用價(jià)值。比如，從現(xiàn)在十分流行的中醫(yī)養(yǎng)生來看，秋季起于立秋節(jié)氣，緊鄰大暑，又熱又濕；秋季結(jié)束于霜降，已近立冬，氣候又干又冷。秋初和秋末雖然同在一個(gè)季節(jié)，但氣候卻完全相反，醫(yī)生遇到的季節(jié)病和中醫(yī)養(yǎng)生需要預(yù)防的病也截然不同。所以，治病和養(yǎng)生簡(jiǎn)單地跟著四季走還不夠，更要跟著節(jié)氣走。

“節(jié)氣和我們的生活若即若離，但實(shí)際上，常常是在我們不自知的情況下，潤(rùn)澤著我們對(duì)萬千氣象的體驗(yàn)?！彼斡⒔苷J(rèn)為，盡管隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，二十四節(jié)氣對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但在當(dāng)代中國(guó)人的生活中依然具有多方面的文化意義和社會(huì)功能，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯了中國(guó)人對(duì)宇宙和自然界認(rèn)知的獨(dú)特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性。

“中國(guó)二十四節(jié)氣是獨(dú)特的、完整的，已經(jīng)浸潤(rùn)到我們的血脈甚至基因中，使得中國(guó)人的生活具有韻律之美，可以說是中國(guó)人生活的‘標(biāo)點(diǎn)句讀’。”宋英杰說。

二十四節(jié)氣要繼承和發(fā)展，需“本地化”和“現(xiàn)代化”

歷經(jīng)千百年，二十四節(jié)氣仍在中國(guó)人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著作用。不過，不可否認(rèn)的是，一些地方的節(jié)氣傳統(tǒng)正在消失，年輕人對(duì)節(jié)氣的認(rèn)知逐漸模糊，感情逐漸淡薄。

“申遺成功挺好的，但是得清醒地看到，二十四節(jié)氣的保護(hù)、傳承，需要做的事兒太多了。申遺成功以后，不能僅僅到故紙堆里翻翻古人是怎么想的，有些什么樣的習(xí)俗?！彼斡⒔軓?qiáng)調(diào)，“更重要的是繼承和發(fā)展，是我們?yōu)槎墓?jié)氣這個(gè)‘未完待續(xù)’的文化能續(xù)上點(diǎn)什么，讓二十四節(jié)氣變得更豐富。別讓后人看這個(gè)時(shí)代的時(shí)候說：這個(gè)時(shí)代沒做什么獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>

談到古籍中對(duì)節(jié)氣和候應(yīng)（物候特征）的描述，宋英杰認(rèn)為，有的極其精彩，用三五個(gè)字就能把節(jié)氣或候應(yīng)說得很清楚、很傳神，例如“桃始花”“玄鳥至”“雷乃發(fā)聲”等。但也有不少是需要改進(jìn)的，有的是誤解，有的是謬誤，有的代表性不強(qiáng)，有的標(biāo)志物一直有爭(zhēng)議，有的難以觀測(cè)觀察?！耙环矫?，是要‘本地化’，自己總結(jié)當(dāng)?shù)氐莫?dú)特物候標(biāo)志物，別老背人家中原地區(qū)的順口溜。另一方面，是要‘現(xiàn)代化’，對(duì)存在的局限和偏差，我們要根據(jù)現(xiàn)在的認(rèn)知改進(jìn)它?！?/p>

曾留學(xué)日本的中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事、浙江農(nóng)林大學(xué)副教授畢雪飛說，二十四節(jié)氣傳入日本已有1000多年，有的節(jié)氣被列入日本的法定祝日（節(jié)日），更多的是以民間節(jié)日的形式傳承實(shí)踐，文學(xué)領(lǐng)域也有大量關(guān)于節(jié)氣的表述。這些做法值得借鑒。

中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朝戈金指出，二十四節(jié)氣中有些節(jié)氣非常有名，但有些節(jié)氣已經(jīng)逐步淡出人們的視線，被人們遺忘?！叭绾巫屆癖娨庾R(shí)到這個(gè)問題，如何更好地傳承二十四節(jié)氣，保護(hù)和弘揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)文化，是我們的使命?！?/p>