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農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨 距今568年已傳19代

2017-02-21 14:23:02    中國青年網(wǎng)  參與評論()人

原標題:農(nóng)戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨揭圣旨內(nèi)容及背后故事

近日,河北一農(nóng)戶家里就有一副圣旨,而且距今568年,是明英宗于正統(tǒng)十二年(1447年)時的圣旨。

文保部門認為這道圣旨真實記錄了我國封建社會的推恩制度,對于研究明前期社會文化具有很高的史料參考價值。

農(nóng)戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨

農(nóng)戶家中發(fā)現(xiàn)圣旨

河北省邢臺市廣宗縣北塘疃鎮(zhèn)小固堡村,一戶姓郭的村民家中發(fā)現(xiàn)圣旨。

經(jīng)過文保部門鑒定,該圣旨為明英宗于正統(tǒng)十二年(1447年)頒發(fā)給時任南京戶部云南清吏司主事郭(王扁,音賓)之父郭士賢的,距今568年。

這道圣旨為青黃兩色絹本,長1.92米,寬31厘米。右首繡有“奉天誥命”四字,左側(cè)繡有“宣德二年”。開頭為“奉天承運,皇帝敕曰”,內(nèi)容用楷書書寫,字體工整端正,行文簡潔流暢。末端蓋有皇家“敕命之寶”方形印章,頒旨時間為正統(tǒng)十二年閏四月二十日。圣旨全文共135字,字跡清晰可辨。

農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨 距今568年已傳19代

農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨 距今568年已傳19代

圣旨正文大意是南京戶部云南清吏司主事郭(王扁,音賓)為國家出謀獻策,效力任事,盡職盡責,所以朝廷對其推廣封贈,以示恩典,使其雙親榮顯,因此封贈其父郭士賢。

持有這道圣旨的郭姓村民今年已有76歲高齡。老人說,這道圣旨傳了19代,接手時有棕色圣旨托架,平時放于托架,每年夏天曬一曬,它不僅記錄著郭氏先人們的功績,還是教育后人的重要題材。

農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨 距今568年已傳19代

農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨 距今568年已傳19代

圣旨“奉天承運”開頭從哪個朝代開始?

在現(xiàn)代的古裝劇中,無論明清還是漢唐,在宣讀圣旨時大多是由太監(jiān)宣讀,而且開頭常是“奉天承運皇帝詔曰”,其實這樣的開頭并非準確。在此次展出的圣旨中,大多為“奉天承運皇帝制曰”,其中,“奉”字放第一行,“天承運”放第二行頂格,“皇帝制曰”放第三行。

據(jù)專家介紹,圣旨在措辭方面會因具體的內(nèi)容而采用不同的措辭,比如有“詔曰、制曰、敕曰”等多種,其中“詔曰”是詔告天下。凡重大政事須布告天下臣民的,使用“奉天承運,皇帝詔曰”,如皇帝嗣位、太子繼位等。其格式:起首以“奉天承運,皇帝詔曰”開始,接敘詔告事由,最后以“布告中外,咸使聞知”或“布告天下,咸使聞知”結(jié)束。文尾書明下詔的年月日并加蓋“皇帝之寶”。而“制曰”則是皇帝的德音下達,類似于嘉獎令之類的。而“敕曰”是告誡的意思?;实墼诮o官員加官晉爵的同時要警告你不要恃寵而驕。

那么,圣旨是不是都以“奉天承運”開始呢?周慶明說,采用“奉天承運”為圣旨,是從明代開始的。之前,在唐代皇帝的詔書中,多采用“門下”兩字,因為圣旨一般由當時的門下省審核頒發(fā),如《肅宗命皇太子監(jiān)國制》的圣旨,開頭語便是:“門下,天下之本……”也有用“朕紹膺駿命”等詞作開頭語的。魏晉南北朝時期,圣旨開頭語多用“應天順時,受茲明命”八個字,以闡明天子的“正統(tǒng)”。蒙古族的最高天神是長生天,所以元朝時期的圣旨開頭語一律是“長生天氣力里,大福蔭護助里,皇帝圣旨……”最早使用“奉天承運”作為圣旨開頭語的,則是明太祖朱元璋。朱元璋剛當皇帝時愛用“參酌唐宋”,十多年后才換用“奉天承運”,之后就固定了下來。

農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨

農(nóng)戶家中驚現(xiàn)圣旨

原標題:農(nóng)戶家中驚現(xiàn)康熙圣旨300多年保存完好(圖)

河北省臨西縣搖鞍鎮(zhèn)東來寨村一吳姓農(nóng)戶家中,珍藏著一道清康熙二十三年九月二十四日頒發(fā)的圣旨原件,雖歷經(jīng)300多年的風雨滄桑,但保存基本完好。視頻|康熙圣旨驚險農(nóng)戶家中300多年保存完好河北省臨西縣搖鞍鎮(zhèn)東來寨村一吳姓農(nóng)戶家中,珍藏著一道清康熙二十三年(公元1684年)九月二十四日頒發(fā)的圣旨原件,雖歷經(jīng)300多年的風雨滄桑,但保存基本完好。

這幅圣旨材料為提花錦緞,整體底襯是縱橫交錯的云彩圖,總長1.2米,寬0.31米,用漢文和滿文兩種文字書寫,圣旨正文漢字部分用楷書書寫,共計19行,325個漢字,滿文部分共計23行。河北省臨西縣歷史文化研究學者楊遵義介紹,這道圣旨是康熙帝頒發(fā)給時任四川重慶府南川縣知縣吳成龍和他的亡妻劉氏、繼妻陳氏的。圣旨中,“雅擅才能”、“不忘顧復斯民之責”等文字,贊揚了吳成龍的辦事能力,體恤民眾疾苦的品質(zhì)。同時,表彰了他的兩位妻子優(yōu)良的持家作風和傳統(tǒng),吳成龍和兩位妻子分別被封為“文林郎”、“孺人”。由于吳成龍為官清正,后又升任蒲按州知州、刑部員外郎等職。據(jù)《吳氏族譜》記載,吳氏家族在清朝是當?shù)氐拿T望族,在清早中期共有四世六人為官。

(責任編輯:丁勇 CN007)
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