起源于日本的繩縛藝術(shù)，字面上的意思是“捆綁”和“約束”，來自于古彭城柔術(shù)藝術(shù)，而在古代原先是用來捆綁犯人的，后來在日本轉(zhuǎn)變型態(tài)，成為了一種被虐式美感的日本藝術(shù)。

而結(jié)合日本古代留傳的繩縛技巧，再不傷害模特兒前提下。捆綁與約束模特兒。日本甚至于有專門繩縛協(xié)會。而在日本不光是女人，就連日本男人也會有受虐心理，這是為何呢？

由于自古以來日本都是等級制社會、人們被灌輸了宗教意義的神圣感和使命感，因此絕大部分的日本人面對"被命運安排而必須一往無前"的處境都會由衷地產(chǎn)生出悲壯感。而這種內(nèi)心深處的絕望感和表面的堅強之間的反差造就了日本人性格的強烈反差，從而促成了日本人集受虐者與施虐者為一身的心理傾向。

由此催生了典型的日本式性格：好斗卻又溫和、黷武卻又愛美、倨傲卻又有禮、冥頑卻又善變、馴服卻又叛逆、忠貞卻又背棄、勇敢卻又怯懦、保守卻又求新。日本人十分介意別人對自己的行為的觀感，但當(dāng)別人對其劣跡一無所知時，又會被罪惡征服。

而這些幾乎相互對立的性格特征，完美地在日本人身上融為了一體，只不過是在不同的時候表現(xiàn)出不同方面而已。

世界上信仰宗教的大部分民族都有原罪感，一旦做錯了，知道自己有罪大多會承認，會懺悔。而日本的恥感文化就是做什么事都沒有好和壞之分，唯有羞恥之別。作了惡和犯了罪，只要這件事情沒有被發(fā)現(xiàn)，或者沒有被揭穿，沒有讓他們感覺到羞辱，他們就不會認錯。他們只要感覺到羞恥，而它們的做法就恨極端，比如會選擇包括自殺、切腹這些激烈的行為自裁。因此在日本人看來，對于自己的過錯一定要盡量的掩蓋，因為不是錯誤本身而是錯誤被外人知曉后，會被視為羞恥的根源。

所以在日本人的觀念中，保持給當(dāng)事人面子的完整是所有行為之最高目標(biāo)，只要能夠保持當(dāng)事人的面子，那么就沒有更要緊的東西了。

而恥感文化造就了日本人極端的自尊心，使他們對外來的嘲笑和批評顯得極為敏感，哪怕是微小的或善意的批評也會被認為是對他們?nèi)烁裆系奈耆琛Ｒ虼?，日本人幾乎很少會接受別人的恩惠、也很少對他人授之以恩。從而形成這種現(xiàn)象：對日本人越好、他們反而越不自在和越反感，因為這會增加他們的人情債，從而觸動他們那敏感的自尊心。

而你們對他越冷漠和粗魯，他反而卻會舒服；即使在日本親情愛情中也不可過于親昵，對待可愛的少女態(tài)度冷酷甚至粗野的青年往往被稱為之"好"青年、而反之就是"壞"青年。由此催生了結(jié)合本文標(biāo)題：日本女人為何心甘情愿受虐待！而繩縛文化為什么在日本這么流行，大受女人和男人的歡迎，就不足以為奇了！

相關(guān)報道:

• 抗戰(zhàn)時期日本人做的那些慘絕人的寰實驗 簡直沒人性

• 日本二手中學(xué)女生校服被瘋搶：大尺度 更可愛(圖)

• 日本誘降閻錫山失敗 罵其騙盡中國人又騙日本

• 日本女防相回應(yīng)老公原是右翼幼兒園律師:這是私事

• 駐日大使：日本“小孩邏輯” 打不過就找大哥

• 直擊一位日本僧人在中國長達14年的贖罪之旅(組圖)