
羅點(diǎn)點(diǎn)開國大將羅瑞卿之女,1951年出生在北京,畢業(yè)于上海第二軍醫(yī)大學(xué)醫(yī)療系,臨床從醫(yī)多年。2006年,羅點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)辦“選擇與尊嚴(yán)”網(wǎng)站,倡導(dǎo)生前預(yù)囑和尊嚴(yán)死。2013年,羅點(diǎn)點(diǎn)和陳毅之子陳小魯?shù)纫黄饎?chuàng)辦北京生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì)。著有《我的死亡誰做主》。新京報(bào)記者彭子洋攝
原標(biāo)題:羅點(diǎn)點(diǎn):我的臨終我做主
羅瑞卿之女倡導(dǎo)尊嚴(yán)死,建議任何一個(gè)成年人都應(yīng)盡早考慮生前預(yù)囑
3月12日,臺灣作家瓊瑤在網(wǎng)上發(fā)布《寫給兒子和兒媳的一封公開信》,稱萬一自己病重,希望不要因?yàn)楹筝叺膼?,讓自己的軀殼被勉強(qiáng)留住而受折磨。瓊瑤提出希望“尊嚴(yán)死”,引起社會(huì)關(guān)注。
談瓊瑤家信
“讓死亡過程盡量有尊嚴(yán)”
新京報(bào):最近79歲的臺灣作家瓊瑤給孩子寫了一封信,說如果她“身患重病”,希望能“尊嚴(yán)死”,即絕不搶救,自然死亡。
羅點(diǎn)點(diǎn):作為一位知名作家,瓊瑤女士的這封信引起了公眾對尊嚴(yán)死、對如何安排自己死亡的討論和關(guān)注,這對我們協(xié)會(huì)的使命來說是一件很好的事。我們協(xié)會(huì)叫做生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì),我覺得瓊瑤的這封信,實(shí)際上也是某種形式的生前預(yù)囑。
新京報(bào):什么叫生前預(yù)囑?
羅點(diǎn)點(diǎn):生前預(yù)囑實(shí)際上就是人們在健康清醒的時(shí)候,對于自己臨終的各種事情,做出比較細(xì)致的安排。
新京報(bào):尊嚴(yán)死和安樂死是一回事嗎?如果不是,有什么區(qū)別?
羅點(diǎn)點(diǎn):安樂死用一句直白的話來說,叫做醫(yī)生協(xié)助下的自殺。也就是說,當(dāng)病人提出了某種要求,當(dāng)病人處在某種狀態(tài)的時(shí)候,醫(yī)生要用一種主動(dòng)干預(yù)的方式幫助病人結(jié)束生命。
尊嚴(yán)死不涉及讓任何人積極地致他人死亡,只是說一個(gè)病人處在不可治愈的生命末期的時(shí)候,我們不用生命支持系統(tǒng)來延長死亡的過程,讓他的死亡過程盡量沒有痛苦,盡量有尊嚴(yán),能夠以盡量自然的方式離開這個(gè)世界,提高死亡質(zhì)量。
新京報(bào):你剛才提到了一個(gè)詞,叫死亡質(zhì)量。能解釋一下這個(gè)詞嗎?
羅點(diǎn)點(diǎn):死亡質(zhì)量是一些國際組織提出來的概念。死亡質(zhì)量有很多參數(shù),比如說緩和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的提供、病人是否能夠表達(dá)自己的臨終愿望以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)中對于緩和醫(yī)療的普及程度,甚至包括止痛藥物的使用劑量等等。
新京報(bào):瓊瑤這封信在社會(huì)上引起了熱議,可見不少人和她傳達(dá)的這個(gè)理念產(chǎn)生了共鳴。就你的了解,現(xiàn)在社會(huì)上對尊嚴(yán)死的認(rèn)知怎么樣?
羅點(diǎn)點(diǎn):10年前我們曾經(jīng)做過一個(gè)調(diào)查,后來又做了3次調(diào)查。每一次認(rèn)同生前預(yù)囑、臨終放棄過度治療、追求無痛苦尊嚴(yán)死的人數(shù)都在增加。
死亡是一件非常個(gè)人化的事情,屬于最高級別的個(gè)人隱私。沒有人知道真正好的死亡是什么樣子的,是應(yīng)該搶救到最后一刻,還是應(yīng)該放棄?但是每一個(gè)人都應(yīng)該明確地說出來,讓別人知道,別人才能夠幫助你,你的愿望在別人的幫助下實(shí)現(xiàn)了,這就是我們說的尊嚴(yán)死。
談機(jī)制保證
生前預(yù)囑中填寫的內(nèi)容沒有對錯(cuò)
新京報(bào):你認(rèn)為生前預(yù)囑對于很多老年人,或者是即將離開人世的人來說意味著什么?
羅點(diǎn)點(diǎn):我要強(qiáng)調(diào),不光是臨終者和老年人,我覺得任何一個(gè)成年人、有完全責(zé)任能力的人,都應(yīng)該盡早地考慮這件事情。有一句話說得很好,你永遠(yuǎn)不知道明天和死亡哪一個(gè)先來。死亡往往是不期而至的,不一定是在年老的時(shí)候才會(huì)發(fā)生死亡。