梧山村老人會會長王蹺鼻在“破冰”儀式上講話。
延續(xù)幾百年的“毒誓”
月亮埔和梧山不通婚的“毒誓”要追溯到300年前。
“大致就是因為爭奪一條從山上流下來的坑溝水源作為灌溉水?！?月9日，傅梓芳指著村莊不遠(yuǎn)處的一條溪流解釋。最初幾家?guī)讘舻臓巿?zhí)，發(fā)展成兩個村，甚至兩個姓氏的爭端。
月亮埔以傅姓為主，自明末清初從中原遷來泉州，已發(fā)展到35氏，大約2000多人。梧山村以王姓為大姓，人數(shù)有近3000人。
梧山村的老人王孔雀記憶最清晰的一次沖突發(fā)生在1967年。村里16歲以上的壯丁守住了水源的一側(cè)，另一側(cè)是月亮埔的傅姓人。對戰(zhàn)甚至引來了晉江等地同姓的宗親趕來壯聲勢。上千人，對峙了兩天兩夜，“鳥槍、土炮都用上了，不過都是朝天開，并沒有傷到人?！?/p>
最后，政府出面結(jié)束了對陣。次年還組織兩村開聯(lián)誼會，化解矛盾?！皬哪菚r起，兩村就恢復(fù)正常交往了?！备佃鞣颊f，但婚嫁一直是忌諱。
在閩南，類似情況還發(fā)生在泉州晉江、南安、惠安等地，有部分村莊仍存在兩村或兩姓互不通婚的舊俗。
與月亮埔和梧山村鄰近的金枝、玉葉兩村，到現(xiàn)在就仍然不通婚。金枝村老人會會長楊水火說，金枝村全部村民都姓楊。根據(jù)楊氏族譜，他們從河南固始遷入泉州，目前全村3600多人。
三百多年前，一個金枝村的女人把娘家的山契帶到了玉葉的婆家，幾經(jīng)交涉不愿交還。金枝村的老祖宗點上三炷香跪地發(fā)誓，絕不再和玉葉村通婚。
在金枝、玉葉、梧山、月亮埔，很多年輕人甚至中年人都不清楚婚禁的由來。
“現(xiàn)在不通婚的禁令，大都源自明清時期，解放前比較普遍?！遍}南科技學(xué)院副教授王安群解釋，那時村級管理松散，主要依靠“公親”，即鄉(xiāng)紳自治和調(diào)節(jié)。解放后這種禁令幾乎沒有再發(fā)生，但也一直沒有完全破除。
歷史上可查的現(xiàn)實因素是，閩南不少宗族從各個地方家族式遷入。繁衍生活需要資源，從個體的爭奪，演變成整個宗族的械斗。“想要打破陳規(guī)，要面臨極大的壓力，甚至成為眾矢之的，這是禁令難除的一個重要原因。”民俗專家傅孫義說。
“老祖宗流傳下來的毒誓，老人不解開，沒人敢冒犯?！贝迕駛冋f。
傅梓芳介紹兩村曾經(jīng)械斗的地方。
女兒“私奔”父親“從”了
至今，王兵和傅瑤是梧山和月亮埔間唯一打破禁忌的人。
5月1日，傅氏家族微信群里刷屏的消息鼓舞了傅瑤。
傅瑤27歲，大大的眼睛，齊劉海兒。她和丈夫王兵在貴陽做生意，聽到傳言忍不住給母親打了個電話“確認(rèn)信息”。
月亮埔和梧山的孩子上中學(xué)時，都進(jìn)了附近的東溪中學(xué)。傅瑤和王兵從初中時相識，到大學(xué)一直保持聯(lián)系。醫(yī)專畢業(yè)時，按照父親的規(guī)劃，學(xué)助產(chǎn)的傅瑤，應(yīng)該到泉州一家醫(yī)院的產(chǎn)科當(dāng)醫(yī)生。
但她選擇了和王兵“私奔”去貴陽。
逃跑的原因傅瑤的父親至今記得：“就是怕家族不同意，拆散他們。”他買了機(jī)票追到貴陽。在女婿盛滿水暖用具的店面里，他輪流和女婿、女兒、親家談話，談完還是不敢拆散。他三個孩子，傅瑤是老大，也是唯一一個女兒，想來想去，最后從了——“硬拆了，以后不幸福怎么辦?”
2011年，傅瑤在家人忐忑的心情中出嫁。
沒有常人鞭炮齊鳴，隆重的迎親場面。父親在南安大酒店開了兩間房，讓女婿直接到酒店把她接走。
結(jié)婚6年，傅瑤已經(jīng)是兩個男孩的母親。全家只在每年春節(jié)返鄉(xiāng)半月。南安建材、水暖業(yè)發(fā)達(dá)，他們在貴陽經(jīng)營石材、馬桶和其他水暖產(chǎn)品生意。村里人提起她家都說“生意做得好，兩個兒子有福氣。”
在傅瑤之前，曾有人想當(dāng)“第一個吃螃蟹的”，但都以失敗告終。
家住月亮埔村口的傅忠成，今年63歲。1997年時，他在村里做木匠，看上了梧山木匠家的姑娘想結(jié)為親家。傅忠成騎著車子，找到梧山村的老書記，想打破舊約做第一對通婚的人家。沒想到，老書記手一搖，態(tài)度堅決：“沒人敢開這個頭?！?/p>
梧山村村民王子忠介紹，更早之前，月亮埔村書記的弟弟也曾想娶梧山的媳婦。村里老人見到他就罵，“不能不顧老祖宗留下的誓言，讓全村人遭殃?！弊詈笾缓米髁T。
村民們說，因為此前梧山的婚禁，他們這一代人結(jié)婚時，媒人都自動規(guī)避，不介紹月亮埔的媳婦。
梧山村的一處祖屋。
而周圍村子那些偷偷成婚、生活不順的家庭，則被視作遭受詛咒的代表，成為威懾后來者的鮮活事例。
幾個村之間流傳的一個不幸的故事是：20多年前，隔壁金枝村的一個姑娘，嫁給了玉葉村的一個啞巴。而剛剛修通的火車，撞死的第一個人就是啞巴。
按村民們的說法，有的女方已懷上身孕，但在禁婚陳規(guī)的約束下，不得不墮胎。再好一點的情況是，即使家境不錯，在重男輕女的風(fēng)氣下，生不出兒子，也會被視為遭受懲罰的表現(xiàn)。
“越來越多的人不再受老思想的影響”
距離1967年梧山和月亮埔兩個村莊的械斗，已經(jīng)整整50年了。傅梓芳對彼時生活的印象是喝不夠的“米糊糊”。上世紀(jì)八九十年代，月亮埔做起茶葉和石材生意，生活才逐漸改善。
“以前是賣米的，現(xiàn)在是買米的。”傅梓芳套用村里的話說，日子確實跟以前不一樣了。
2002年前后，包括月亮埔在內(nèi)的7個自然村建起鞋廠。十幾年間，僅玉葉村最多時就有100多家鞋廠，外來人口多達(dá)1.5萬。各個村之間，道路拓寬升級，村民合伙辦廠，村莊間翻新的房屋也慢慢越過了村界。到近兩年，鞋廠飽和，尿不濕、衛(wèi)生巾的工廠開始出現(xiàn)在村里。
變化來得應(yīng)接不暇，“村和村之間交往密切，很難找到以前那種明顯的界線了。”傅梓芳說。
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