民族主義一直是香港電影一個非常重要的主題，據(jù)說與這片土地與人民的特殊身世有關，被英帝國領養(yǎng)管控但又保存了傳統(tǒng)文化習俗，兩者必然會發(fā)生沖突，結果使老派香港市民的民族大義格外強烈。

但六十年代出生的葉偉信很難說是老派還是新派，我們也無法推斷他究竟在多大程度上認同自己塑造的葉問形象與宣揚的武術精神，我們只知道他憑借這個系列的影片三次摘得香港電影金像獎最佳導演獎，因此他在把握香港市民的矛盾復雜的特殊心態(tài)方面應該說是成功的。

綜觀三部《葉問》，不難看出民族主義一直是隱藏在背后的核心力量。

從第一部葉問大戰(zhàn)日本將軍三蒲，到第二部對決淪為英殖民政府走狗的洪震南，到第三部既拳打英國拳手費蘭奇又腳踢英政府幫兇馬鯨笙，葉問被硬生生塑造成了自強不屈的民族精神的化身，成了一個信息過載的超級能指，一個據(jù)說有真人依據(jù)的超級英雄。

我們且不管影片所講述的故事幾分是真幾分為假，也不問葉問本人究竟如何，起碼這種主題是很容易顯得假大空的，其背后暴露的類似阿Q精神勝利法的病態(tài)心理也是非?？杀摹?/p>

于是為了掩蓋過于直露的主題，葉偉信刻意強調主人公的家庭觀念，以為可以借此增強人物的真實感來獲得觀眾更多的認同，結果同樣概念先行，逐漸遠離真實的分寸，越來越走向另一重虛假的極端。

這一點在《葉問》第一二部中都有體現(xiàn)，如渲染他為了養(yǎng)活全家不惜出賣苦力，用大量細節(jié)表現(xiàn)他對懷孕妻子的照顧，《葉問3》更是登峰造極，不但把葉問塑造成一個把事關自己所屬門派興衰榮辱的比武擱置腦后一心陪妻子跳交誼舞的極品好丈夫，還渲染二號人物張?zhí)熘緦鹤拥纳钋?，居然還專門表現(xiàn)了反派頭目費蘭奇溫馨的家庭場景，簡直把家庭觀念作為了整部影片的第一主題，事實上，幾次最激烈的打斗都是因為葉問兒子被綁架學校被騷擾而引起的，導演似乎想用濃濃的親情盡可能把民族主義主題遮蓋的更嚴密一些，結果卻使主人公變得無比完美也無比虛假。

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