曾有研究者從老年人對廣場舞的執(zhí)迷中分析出集體主義特質(zhì)，認為“當(dāng)代的廣場舞現(xiàn)象是一種上世紀(jì)50年代出生的人借助廣場舞這一形式框架重構(gòu)其集體主義理念的過程”，是一種“底層民眾重返他們熟悉的集體主義的文化與表達形式”，他們“沒有穩(wěn)定的價值觀，不相信什么，最相信的是大家在一起”。

26日下午，尚品燕園的物業(yè)工作人員表示，他們經(jīng)常接到廣場舞噪音擾民的居民投訴，也已多次前去制止，但收效甚微。“中高考期間，我們拉過禁止跳廣場舞的條幅，110也來過?！贝饲八麄円苍脒^重新向噴泉池注水，但工人因此被跳廣場舞的老人罵了。而對于執(zhí)著于將音量放大的行為，一“舞團”成員的解釋是“追求集體氛圍”?！霸僬f隊伍有先來的后來的，后來的提高音量，先來的會跟著提高，要不自己隊伍就跳亂了”。

早在2014年，即有媒體提出“中國廣場舞大媽占領(lǐng)地球”的說法，隨后而來的妖魔化和污名化輿論傾向隨著越發(fā)增多的負面報道看似坐實。25日晚間，已在槐蔭區(qū)華聯(lián)廣場跳了七八年廣場舞的鄭瑩踩著高跟鞋回家，附近營市東街56號院的老高則正在樓下等他的兒子，年輕人嫌廣場舞吵，已干脆在外面躲到很晚才回來。

誰能給大媽找個舞場

包括街道辦事處、基層派出所和廣場管理部門等在內(nèi)，個個無法可依，的確讓廣場舞的監(jiān)管陷入循環(huán)往復(fù)的尷尬。常年與廣場舞的“斗爭”幾乎也讓李鑫成了個中專家，他專門寫了一份《整治生活噪聲規(guī)范條例》給各級信訪部門，希望督促學(xué)校和機關(guān)單位等場所夜間開放，便于市民休閑健身。在他看來，場地不足正是讓代際沖突激化的原因。

陳莉他們也愿意聊這個。與很多新建樓盤一樣，他們小區(qū)里也沒有像樣的健身廣場，他們才自發(fā)地聚集到黨楊路的非機動車道上，時間久了漸至如今的規(guī)模。公開資料顯示，目前，山東全省人均體育場地面積僅1.8平方米，其中還有很大一部分不對外開放，這與美國和日本分別為16平方米和19平方米的數(shù)據(jù)相距甚遠。

2016年11月，山東省人民政府印發(fā)的《山東省全民健身實施計劃(2016-2020年)》中提到，“新建學(xué)校和有條件的學(xué)校應(yīng)對體育場館區(qū)域進行物理隔離改造，在教學(xué)活動之外的時間向社會開放。推進企事業(yè)單位、公園等符合全民健身需求的公共場所對全社會開放”。這與“斗爭”雙方訴求不謀而合。

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