堅(jiān)持問題導(dǎo)向需要有新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)

中國特色社會(huì)主義事業(yè)依然任重而道遠(yuǎn)。2020年全面建成小康社會(huì)，繼而為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)努力，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，這是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須完成的歷史任務(wù)。

未來的路并不平坦，需要面對和解決各種艱難問題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題。成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向，解決好重大戰(zhàn)略問題，才能更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。為此，我們要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持問題導(dǎo)向這一重要思想方法和工作方法的核心要義，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)將其自覺運(yùn)用于認(rèn)識(shí)和解決問題的實(shí)踐。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向需要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，問題是矛盾的外化，是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的外在呈現(xiàn)。矛盾無時(shí)不在、無處不有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。正視問題就是正視矛盾，就是堅(jiān)持實(shí)事求是。

同時(shí)，事物是在矛盾運(yùn)動(dòng)中向前推進(jìn)和發(fā)展的。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須把握事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，抓住關(guān)鍵問題、難點(diǎn)問題、牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，才能正確認(rèn)識(shí)問題、解決問題。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向需要?jiǎng)?chuàng)新思維。發(fā)展起來后的問題一點(diǎn)也不比不發(fā)展的時(shí)候少。實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，如今我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，面臨“強(qiáng)起來”后的新課題新難題。如果不能及時(shí)提出新理念、新思想、新舉措，理論就會(huì)蒼白無力，實(shí)踐就不能向前推進(jìn)。

習(xí)近平同志指出：“在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！眻?jiān)持問題導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題都離不開創(chuàng)新思維。建設(shè)社會(huì)主義是人類對理想社會(huì)的探索，在東方大國建設(shè)社會(huì)主義更是亙古未有的事業(yè)，這必然是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。

在我們前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺(tái)中心的時(shí)候，我們黨必須勇于和善于推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，使當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，使社會(huì)主義向全人類展現(xiàn)它更強(qiáng)大的生命力感召力。