所以我們在看待“新人結(jié)婚當(dāng)天取消婚禮”這場鬧劇時,就算婚車司機(jī)強(qiáng)調(diào)彩禮糾葛是取消婚禮的直接原因,但是回到對彩禮的審視上,要謹(jǐn)防對彩禮原罪的夸大化和絕對化。要知道,各地對彩禮的公開口徑是“限高”,而不是“禁止”。
因?yàn)槎唐趦?nèi)是不可能讓彩禮徹底退出婚姻結(jié)合舞臺的,它本身是有很深的歷史和文化譜系在其中凝結(jié)著的,不是僅靠喊口號、出規(guī)定就能解決的。換言之,“限高”的目的是希望彩禮不再成為婚姻結(jié)合的攔路虎,也就是把它當(dāng)作風(fēng)俗的符號進(jìn)行實(shí)踐就好,沒必要進(jìn)行“一刀切”。
對于這種期待,可能有人會拿“婚姻的原初定義”進(jìn)行反駁,強(qiáng)調(diào)婚姻本身就有“談條件”的屬性,何必虛偽的總拿愛情當(dāng)飯吃呢?這種反駁當(dāng)然是基于現(xiàn)實(shí)的,但是卻也忽略了婚姻在不同歷史階段、不同社會形態(tài)下的升級構(gòu)建。
我們都知道,在漫長的歷史進(jìn)程中,女性嫁人多是為“吃飯穿衣”,也就是說婚姻的買賣屬性挺強(qiáng)的。但是伴隨著女性地位的提升、經(jīng)濟(jì)自主能力的出現(xiàn),“吃飯穿衣”就不再是主流的女性婚嫁訴求了。
因此我們當(dāng)下談?wù)摬识Y原罪,并不是徹底否定彩禮在過往歷史進(jìn)程中的意義,而是想說現(xiàn)階段如果還把彩禮奉為結(jié)婚的主要指標(biāo),不僅有違現(xiàn)實(shí),也大概率難以獲得幸福。雖然可能有人會拿不要彩禮也有不幸福的例子來辯駁,但那又是另外一回事了。
近日,網(wǎng)傳有新人因?yàn)椴顜兹f彩禮,所以在宴請賓客的當(dāng)天,取消婚禮。其實(shí),結(jié)婚不僅僅是一場儀式,更是一種應(yīng)有的文化儀式。
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