媒體：偏遠(yuǎn)山區(qū)不應(yīng)被賣慘式消費(fèi)

隨著暑假臨近，不少研學(xué)機(jī)構(gòu)推出了大涼山支教研學(xué)項(xiàng)目，迅速售罄之余還出現(xiàn)了候補(bǔ)排隊(duì)現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，部分機(jī)構(gòu)受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，將大涼山孩子包裝成急需幫助的形象，推廣“萬元七天支教體驗(yàn)”，包含公益證書與研學(xué)報(bào)告，以此作為賣點(diǎn)。這種做法不僅暴露了某些機(jī)構(gòu)利用貧困地區(qū)“賣慘”獲利的不良傾向，還揭示了支教研學(xué)領(lǐng)域存在的商業(yè)化扭曲問題。

大涼山，曾經(jīng)的貧困象征，如今已全面脫貧，教育資源日益改善。盡管如此，仍有機(jī)構(gòu)固守“賣慘營銷”，利用公益和志愿的名義，推銷高利潤的商業(yè)項(xiàng)目，其中高額費(fèi)用與實(shí)際成本之間的巨大差額，揭示了其背后的暴利本質(zhì)。媒體：偏遠(yuǎn)山區(qū)不應(yīng)被賣慘式消費(fèi)。

這類支教研學(xué)活動，往往讓參與者以高價(jià)購買志愿服務(wù)記錄、調(diào)研報(bào)告等，作為個(gè)人留學(xué)、擇校、評優(yōu)的資本，而機(jī)構(gòu)則從中獲取豐厚利潤。這種模式非但沒有真正促進(jìn)貧困地區(qū)的教育發(fā)展，反而可能給當(dāng)?shù)貙W(xué)校和孩子帶來負(fù)擔(dān)，甚至傷害他們的感情，扭曲了支教的初衷。

支教本應(yīng)基于真誠與奉獻(xiàn)，旨在通過知識傳授和文化交流，推動貧困地區(qū)的發(fā)展和個(gè)人的成長。而真正的研學(xué)活動，則強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察與實(shí)踐，旨在提升參與者的綜合素質(zhì)，需尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境與居民，避免造成不必要的干擾。

近期，針對在大涼山等地利用“賣慘”進(jìn)行虛假營銷的行為進(jìn)行了嚴(yán)懲，這提醒我們，利用貧困地區(qū)的不幸作為營銷手段不可接受。無論是公益服務(wù)還是研學(xué)活動，都應(yīng)探索更加真誠、有價(jià)值的實(shí)施方式。

對此，政府相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)宣傳，展示貧困地區(qū)的真實(shí)進(jìn)步，同時(shí)，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)堅(jiān)持原則，拒絕那些將學(xué)生作為營銷工具的活動。此外，加強(qiáng)對支教研學(xué)活動的監(jiān)管，嚴(yán)格篩選項(xiàng)目，確保其質(zhì)量和公益屬性，保障參與者與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的利益。

市場的拓展與創(chuàng)新應(yīng)建立在社會責(zé)任之上。無論是教育、養(yǎng)老還是其他領(lǐng)域，企業(yè)與機(jī)構(gòu)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，更應(yīng)承擔(dān)起社會責(zé)任，以長遠(yuǎn)的眼光和真誠的態(tài)度服務(wù)社會，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的和諧共生。正如支教所倡導(dǎo)的精神：以一段不凡的經(jīng)歷，影響深遠(yuǎn)，這應(yīng)成為所有市場參與者的共同追求。