畢業(yè)工作、買房安身、結(jié)婚生子，傳統(tǒng)“社會(huì)時(shí)鐘”將年齡標(biāo)好了刻度，裹挾著年輕人打卡式步步向前，脫軌或延遲都成為“非常規(guī)選擇”。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安提出“有條件的年輕人畢業(yè)后可以考慮啃幾年老”的觀點(diǎn)，引發(fā)廣泛討論。他認(rèn)為，“啃老”并非不勞而獲、消極躺平，而是重要的自我探索過程。年輕人畢業(yè)后無須急于工作，應(yīng)當(dāng)趁年輕挖掘興趣、理解世界的多樣性，體驗(yàn)不同生活方式，建立更寬廣的人生觀念。即使花兩三年探索世界后沒有很快得到太實(shí)際的回報(bào)，但還是擁有了不一樣的過程，看過世界和生命的顏色，未嘗不是一種“滿載而歸”。

在不少人看來，“啃老”一說推翻了傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)鐘、打破傳統(tǒng)代際模式，也頗有幾分理想主義色彩：在諸多人努力追求確定性的時(shí)代，卻強(qiáng)調(diào)保持“不確定性”的意義；在學(xué)歷擠壓、職業(yè)焦慮的現(xiàn)狀下，畢業(yè)即工作并非唯一路徑。

梁永安認(rèn)為，置身于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的城市化、中產(chǎn)化發(fā)展軌跡之下，年輕人積蓄精神力量、拓寬創(chuàng)造空間，將成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)幽堋．?dāng)下每一個(gè)青年的個(gè)體選擇，終將匯集為河流的形狀，成為社會(huì)潮涌奔流的方向。

關(guān)于“提倡有條件的大學(xué)生畢業(yè)之后啃幾年老”，梁永安解釋道，“啃老”并非指追求安逸、直接躺平、不勞而獲，而是建議年輕人在大學(xué)剛剛畢業(yè)之后，先不著急直接投入工作。在找到理想工作之前，可以給自己兩三年時(shí)間，慢下來探索自我、理解差異、認(rèn)識(shí)世界，建立更寬廣的人生觀念，如此能幫助他們走得更遠(yuǎn)。

在他看來，一個(gè)年輕人如果按部就班地從畢業(yè)到就業(yè)，過程中會(huì)存在一定的“缺環(huán)”，也就是缺少自我探索階段。沒有走過世界，就沒有能力理解世界的廣泛和差異性，眼下雖然安穩(wěn)，但后面會(huì)缺失競(jìng)爭(zhēng)力和生長(zhǎng)力。目前的現(xiàn)實(shí)情況是，大學(xué)生面臨的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，學(xué)歷擠壓現(xiàn)象較為嚴(yán)重，年輕人選擇的質(zhì)量開始下降，人生的可能性更加逼仄。為了逃避“無業(yè)焦慮”，有時(shí)候會(huì)倉(cāng)促地選擇一份工作就起步。但如果將就選擇不喜歡的工作，年輕人很容易在工作一段時(shí)間后，出現(xiàn)職業(yè)倦怠。

梁永安希望年輕人能夠意識(shí)到，目前的工作選擇空間只是被前一代人建構(gòu)出來的，這個(gè)世界上除了既有的社會(huì)分工體系外，還有很多工作選擇的“空白”。年輕人應(yīng)該盡量避免受限于被規(guī)定好的狹窄勞動(dòng)空間，而去探索更多未知的、富有活力的增長(zhǎng)點(diǎn)。借鑒國(guó)外“gap year（間隔年）”的工作性旅行方式，前往跨文化、跨文明的空間里體會(huì)生命應(yīng)該怎樣過，再回頭看就可能形成新的自我關(guān)照。這不僅是對(duì)年輕人個(gè)體的意義，還有對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

關(guān)于“啃老”的適用邊界，梁永安表示，“啃老”需要綜合看家庭經(jīng)濟(jì)能力，以及青年人的未來規(guī)劃意識(shí)、心理成熟度等。如果家庭的經(jīng)濟(jì)條件的確并不適合支持孩子自由探索，更迫切需要獲得收入，那么“是否啃老”已經(jīng)不只是經(jīng)濟(jì)問題，而涉及代際倫理問題、道德問題。這種情況下，他也會(huì)建議年輕人先找工作，在工作過程中開展自我探索。

從更廣闊的中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中來看，當(dāng)前的時(shí)代有兩重不可避免的趨勢(shì)，即更加深度的城市化和中產(chǎn)化。城市化將是必然趨勢(shì)，尤其是當(dāng)下的城市化發(fā)展且不再局限于大中型城市，而是向2800多個(gè)縣城蔓延。縣鄉(xiāng)里大量原生的物質(zhì)資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尚缺乏挖掘和轉(zhuǎn)化。年輕人只有在大地上先走過、理解過、觀察到，才能有所發(fā)現(xiàn)。

中產(chǎn)化意味著生活方式的轉(zhuǎn)變，人的需求從衣食住行的需求向著更高的精神需求、文化需求、心理需求轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代社會(huì)的這兩大轉(zhuǎn)向里，蘊(yùn)藏著青年人重新認(rèn)識(shí)世界的契機(jī)、創(chuàng)造新生活的契機(jī)。如果青年只追求快速安穩(wěn)、安身立命，過早將自己框住，喪失的可能是歷史機(jī)遇。利用好天分與學(xué)識(shí)，把握創(chuàng)造性空間，是這一代人的歷史使命，對(duì)社會(huì)、國(guó)家的未來發(fā)展也會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

對(duì)于父母如何理解“啃老”這件事，梁永安認(rèn)為，兩代人代際之間觀念難以調(diào)和是非常正常的事情。主要因?yàn)楦改篙吪c年輕人的思維模式存在根本差異。上一代父母渴望平穩(wěn)安定，很多父輩對(duì)子女的期待停留在“安身”上，希望讓孩子早日獲得穩(wěn)定工作、買房結(jié)婚生活。當(dāng)代年輕人的思維模式更偏向航海時(shí)代的思考方式，處在時(shí)代交替之中，年輕人需要出海探索未知，發(fā)掘創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自我的精神成長(zhǎng)、建立對(duì)世界更廣的理解。因此難免會(huì)有不理解和摩擦。父母應(yīng)該扮演的角色，是作為一個(gè)很好的港口，用溫暖目光看著孩子揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，但要隨時(shí)準(zhǔn)備好迎接他路上可能遇到的不順利和波折風(fēng)浪，幫助他療傷安歇再出發(fā)。

有人認(rèn)為“啃老”是逃避工作、延緩進(jìn)入社會(huì)的借口，并指出工作也能幫助年輕人理解世界，無需“gap year”。對(duì)此，梁永安表示，工作對(duì)年輕人的成長(zhǎng)是有意義的。但他建議年輕人不必那么著急地、迫于約定俗成而按部就班地走進(jìn)工作環(huán)境。在進(jìn)入工作崗位之前，可以給自己保留成長(zhǎng)探索的時(shí)間和可能性，別輕易讓自己步入將就的選擇。

對(duì)于年輕人如何利用好這段時(shí)間、做哪些事情，梁永安建議，探索過程不單是要有知識(shí)與技術(shù)的磨煉，更重要的還是內(nèi)在精神力量的成長(zhǎng)。年輕人最需要的是才華、專業(yè)、勇氣。不要輕易放棄尋找自己的才華點(diǎn)，深入了解一個(gè)地區(qū)、一種產(chǎn)業(yè)或者行業(yè)發(fā)展到什么水平。在探索體驗(yàn)的過程中，要有堅(jiān)持的勇氣，學(xué)會(huì)接受不符合自己價(jià)值觀的一切，理解不贊成自己的人。年輕人要學(xué)會(huì)差異性生存，學(xué)會(huì)和很多不同的人在一起共生、創(chuàng)造更好的世界。