這番話點醒了我,確實,1980-90年代瓊瑤小說的風行絕非偶然。張愛玲曾語帶不屑地揶揄:“《半生緣》也無以為繼,我寫一部瓊瑤可以寫一百部?!钡?988年也點出了時代風氣:“瓊瑤的大陸銷路驚人也是意中事,因為大陸還停留在臺灣的三四十年前,而且五〇年間就想看的欲望壓抑太久了,一旦爆發(fā),即使已經(jīng)是新的一兩代了。”
回頭來看,在一個“早戀”尚且被嚴防死守的壓抑社會氣氛下,瓊瑤小說里透露出的“為愛抗爭”和“愛情神圣”,無異于一個大膽的獨立宣言。事實上,對那整整一代人(尤其是女性)來說,這可能是他們最重要的現(xiàn)代性體驗之一,塑造了他們的情感結構。
李海燕在《心靈革命》一書中認為,五四一代主張將“愛情”視為自由、獨立、平等的象征。那是一種對抗外部束縛的沖動:禮教秩序所造成的壓抑是不自然的、反人性的,年輕的個體本著自己內(nèi)心的真實感受,認為壓制這種自發(fā)情感的任何束縛都是不可接受的。
這種“情緒喚醒型自我”與傳統(tǒng)型自我是判然有別的,因為它強調(diào)的是在“社會角色”的面具之下,還隱藏著一個“真實的我”,而我們可以經(jīng)由自己的感情抵達最深的道德,違背這種本真性而屈從于社會安排,將使我們內(nèi)心深受折磨。
從這一意義上說,所謂“純愛戰(zhàn)神”首先是針對自己的一場戰(zhàn)爭:任何信奉“愛情”的人,都應勇于捍衛(wèi)真實自我而不惜與自己的社會角色每日內(nèi)心交戰(zhàn)。
瓊瑤小說正是在這一“心靈革命”的延長線上,并且由于她的身份,甚至還可說別具“性別的感覺結構”意義,因為女性感知、書寫自己的情感,這本身就是革命性的,而在她之前,從未有一個中國女性畢生致力于此。
瓊瑤在遺書中自稱“今生為愛燃燒”,并非虛言。你可以批評她的文筆,但她確實做到了知行合一,真誠對待自己的信念,直至人生最后一刻。
瓊瑤1938年出生,她的生活是非??部赖?,她曾有三次自殺,碰到過三個特殊的人,展開過三場奇特的感情。小伙伴們一定會很驚訝,瓊瑤竟然會自殺?沒錯,而且她的第一次自殺是全家集體進行的。
2024-12-04 15:46:55瓊瑤一生曾多次自殺