人形機(jī)器人：下一個智能終端，還是另一種人類？情感需求與倫理挑戰(zhàn)(3)

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2024-12-24 21:00:03 澎湃新聞

那么，人形機(jī)器人到底在解決什么問題？答案可能更多地指向“情感需求”。優(yōu)必選推出的陪伴機(jī)器人Walker、被譽(yù)為“護(hù)理助手”的Grace，以及特斯拉Optimus都在通過“擬人化”的設(shè)計，試圖滿足人類對陪伴、互動和歸屬感的需求。但這也引發(fā)了新的疑問：一個機(jī)器人，真的能取代人與人之間的真實聯(lián)系嗎？

這種矛盾心理不僅出現(xiàn)在技術(shù)界，更出現(xiàn)在文化與倫理的討論中。在科技的狂歡背后，人形機(jī)器人帶來的挑戰(zhàn)早已超出了技術(shù)范疇，直擊哲學(xué)與人類學(xué)的核心命題：我們?yōu)槭裁葱枰克枪ぞ?，還是潛在的競爭者？

日本的情感機(jī)器人Paro就是一個典型例子。這只看起來像海豹的機(jī)器人被設(shè)計用于老人護(hù)理，它不會走路，但能發(fā)出輕柔的聲音，并對觸摸做出反應(yīng)。數(shù)據(jù)顯示，很多使用Paro的老年人明顯緩解了抑郁和焦慮。可是，Paro真的解決了問題嗎？它帶來的情感安慰，可能只是填補(bǔ)了人類關(guān)系空缺的一個替代品。

優(yōu)必選的Walker、特斯拉的Optimus同樣試圖承載這種情感需求，它們也想進(jìn)入家庭，成為陪伴機(jī)器人，問題在于，這種“陪伴”是否會進(jìn)一步侵蝕人類的社交網(wǎng)絡(luò)，讓我們在方便中逐漸接受人與人之間的割裂？用卡爾·榮格的理論來說，機(jī)器人或許成了我們未滿足情感需求的“替罪羊”，我們寄希望于它，卻忽視了本該修復(fù)的關(guān)系。如果我們對人與機(jī)器的關(guān)系過度依賴，我們會不會忘記修復(fù)人與人之間的關(guān)系？

另一個潛在的焦慮是，隨著人形機(jī)器人越來越智能，我們是否還能掌控它？機(jī)器人是工具的前提，是它被“限定”在某個邊界之內(nèi)。然而，人工智能的自我學(xué)習(xí)能力正在模糊這一界限。當(dāng)一個機(jī)器人可以從環(huán)境中學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整和優(yōu)化自身行為時，它對人類的依賴將迅速下降。

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