端午將至，粽葉飄香。作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)不僅是紀念屈原的符號，更因地域差異衍生出千姿百態(tài)的民俗畫卷。從南國水鄉(xiāng)的龍舟競渡到北方村落的艾草香囊，每一處習(xí)俗都承載著先民對自然的敬畏與對生活的期許。

在屈原故里湖北秭歸，龍舟競渡早已超越體育競技的范疇。每年端午，當?shù)貢e行盛大的“游江招魂”儀式：百余艘龍舟環(huán)繞江面，船頭站立祭司高呼“我哥回”，船尾擂鼓震天，將粽子投入江中祭奠屈原。而在廣東佛山，龍舟競渡前需舉行莊重的“起龍”儀式——潛水員潛入河底，將沉睡一年的龍舟喚醒，再由族老為龍頭點睛，寓意喚醒龍神庇佑。閩南地區(qū)的龍舟則更具實用智慧。漁民在船頭放置一對紙扎公雞，寓意“雞鳴驅(qū)邪”；船尾懸掛菖蒲與艾草，既驅(qū)蚊蟲又添藥香。龍舟競渡時，槳手們還會齊唱《龍船歌》，其曲調(diào)融合了當?shù)貪O歌與號子，聲浪穿透江霧，成為端午最動人的樂章。

江南的香囊以精巧著稱。杭州胡慶余堂等老字號藥房，端午前夕會免費派發(fā)特制香囊，內(nèi)裝白芷、川芎等十余味中藥，外包蘇繡錦緞，圖案多為“并蒂蓮”“娃娃騎魚”，既驅(qū)蚊蟲又暗含“連生貴子”的祝福。而在浙江浦江，老人會為孩童縫制虎頭鞋，鞋面用彩線繡出虎眼、虎須，鞋底暗藏艾草，寓意“虎虎生威，百病不侵”。北方則更重視“以毒攻毒”。東北地區(qū)流行端午清晨將煮熟的雞蛋在孩童肚皮上滾動，稱為“滾災(zāi)”；山西當?shù)厝擞眯埸S酒涂抹孩童手足心，甚至在額頭畫“王”字，借虎威鎮(zhèn)邪。這種“硬核”驅(qū)邪方式，與南方香囊的溫婉形成鮮明對比。

杭州人的端午餐桌堪稱“色譜盛宴”。黃魚、黃鱔、黃瓜、咸蛋黃與雄黃酒（今多以黃酒替代）組成“五黃宴”，暗合五行之說。而溫州的“撞蛋”游戲則充滿童趣：孩童將煮熟的雞蛋裝入彩線網(wǎng)兜，掛在胸前相互碰撞，碎殼者需將蛋分食，寓意“破災(zāi)納?！?。在浙江麗水松陽，端午必吃薄餅。一張面皮裹入粉干、土豆絲、魷魚絲等十余種食材，葷素搭配宛如“舌尖上的清明上河圖”。衢江人則偏愛“茶食”——將面團剪成花樣后油炸，金黃酥脆的茶食既是農(nóng)忙時的干糧，也是酒席上的佳肴。

貴州的“游百病”堪稱最“動感”的端午習(xí)俗。男女老少身著新衣，手持草藥結(jié)隊登山，歸來后用草藥煮水沐浴，認為可祛除一年病氣。而湖北鄂州的“澤林旱龍舟”則展現(xiàn)了先民的生存智慧：因河道變遷無法行舟，當?shù)厝艘灾衲驹坪谍堉郏е灿稳?zhèn)，最終焚燒以“送瘟神”。東北的“滾蛋”習(xí)俗也令人忍俊不禁。端午清晨，長者將煮好的雞蛋在孩童肚皮上滾動，邊滾邊念“肚子疼，吃雞蛋，滾一滾，病不犯”。這種充滿童趣的儀式，讓驅(qū)邪祈福變得溫暖而生動。

從龍舟上的鼓點到香囊里的藥香，從餐桌上的“五黃”到孩童頸間的彩繩，端午習(xí)俗的多樣性恰是中國文化的縮影。無論是南方的精巧細膩，還是北方的豪邁直白，背后都是對“祛病防疫、祈福納祥”的共同追求。在這個粽香彌漫的節(jié)日里，不妨循著習(xí)俗的脈絡(luò)，感受中華文明生生不息的力量。