電視劇《臨江仙》中引發(fā)熱議的“電車難題”情節(jié)

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2025-06-12 14:21:02 微博

電視劇《臨江仙》中引發(fā)熱議的“電車難題”情節(jié)，出現(xiàn)在男女主角花如月（白鹿飾）與白九思（曾舜晞飾）關(guān)于“旱龍”危機(jī)的論道場(chǎng)景。劇中兩人因立場(chǎng)差異展開(kāi)激烈辯論，其核心沖突映射了倫理學(xué)中經(jīng)典的道德困境，具體呈現(xiàn)以下三個(gè)層面的張力：

一、劇中情境的哲學(xué)映射

旱龍因人類破壞生態(tài)環(huán)境（如挖山伐木、屠戮生靈）被迫離開(kāi)棲息地巫居山，為生存轉(zhuǎn)而引發(fā)旱災(zāi)傷害人類?；ㄈ缭伦鳛樯褡?，主張斬殺旱龍以拯救百姓，強(qiáng)調(diào)“凡人承受的是無(wú)妄之災(zāi)”，認(rèn)為后人不該為前人惡行承擔(dān)后果。白九思則認(rèn)為旱龍復(fù)仇是其因果循環(huán)的結(jié)果，反對(duì)干預(yù)天道運(yùn)行，并指出人類破壞自然的行為早已埋下禍根。這種“救多數(shù)人”與“尊重自然規(guī)律”的抉擇，構(gòu)成了仙俠版電車難題的核心矛盾。161518

二、角色立場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)投射

花如月的“人道主義”立場(chǎng)

提出“只承善不承惡”的質(zhì)疑，認(rèn)為人類文明發(fā)展（如嫘祖繅絲、神農(nóng)識(shí)草）帶來(lái)的福祉是集體共享的，但環(huán)境破壞的惡果卻被轉(zhuǎn)移給無(wú)辜后代，主張通過(guò)神力干預(yù)實(shí)現(xiàn)公平。其觀點(diǎn)隱喻現(xiàn)代社會(huì)代際責(zé)任、環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的矛盾。

白九思的“自然法則”邏輯

強(qiáng)調(diào)“因果不可代受”，認(rèn)為旱龍與人類都是受害者，神族過(guò)度干預(yù)會(huì)擾亂天道秩序。這種宿命論視角折射出對(duì)生態(tài)鏈系統(tǒng)性崩潰的警示，以及人類中心主義的反思。

三、敘事創(chuàng)新的觀眾反響

該情節(jié)通過(guò)高密度臺(tái)詞交鋒呈現(xiàn)，被觀眾形容為“左右腦互搏式觀劇體驗(yàn)”。編劇將哲學(xué)思辨融入仙俠劇主線，既突破傳統(tǒng)仙俠劇“救蒼生”的敘事套路，又以“夫妻戰(zhàn)爭(zhēng)”形式強(qiáng)化戲劇沖突。部分觀眾認(rèn)為這種處理讓劇集從情感糾葛升華為對(duì)人類文明、階級(jí)矛盾（如神族與凡人的資源分配）的深度探討，但也有爭(zhēng)議認(rèn)為角色立場(chǎng)存在邏輯漏洞，如忽視當(dāng)代人應(yīng)承擔(dān)的環(huán)境責(zé)任。

該劇通過(guò)電車難題的植入，成功引發(fā)觀眾對(duì)于“程序正義與結(jié)果正義”“代際公平與歷史債務(wù)”等現(xiàn)實(shí)議題的跨次元討論，成為仙俠類型劇探索嚴(yán)肅議題的突破性嘗試。

(責(zé)任編輯：zx0002)

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