科學的理性之聲在“末日預言”面前被輕易淹沒,背后深藏著復雜的社會心理機制。人們傾向于尋找和相信支持自己已有信念的信息,而忽略那些反駁信息。龍樹諒漫畫中“應驗”的少數(shù)預言被無限放大并固化為“預言家”的形象,而大量未應驗的則被選擇性遺忘。這種認知偏差使得公眾在面對信息時并非進行客觀評估,而是帶著預設的濾鏡去篩選。
情感驅(qū)動而非理性分析在主導判斷。面對自然災害這種巨大的不確定性,人類本能地渴望獲得某種“確定性”,即使這種確定性指向毀滅。日本作為一個地震、海嘯等自然災害頻發(fā)的國家,民眾對災難的敏感度和潛在恐懼根深蒂固。加之經(jīng)濟停滯、人口萎縮帶來的集體焦慮,使得災難敘事更容易被放大,成為宣泄社會壓力的出口。末日預言恰好提供了這種“確定性”的幻覺,讓人們在無力感中找到一種虛假的掌控感。
從眾心理也在謠言傳播中推波助瀾。在社交媒體的算法推薦機制下,相關(guān)內(nèi)容被不斷推送,形成“信息繭房”,個體焦慮在群體中迅速蔓延,最終形成集體恐慌。當人們看到身邊有人開始囤積應急物資、改變出行計劃時,便更容易產(chǎn)生“寧可信其有”的心態(tài)。例如,東京超市應急包銷量激增300%,部分航空公司減少赴日航班,香港赴日游客下降11.2%,這些數(shù)據(jù)都印證了從眾行為的強大影響力以及非理性情緒對現(xiàn)實經(jīng)濟活動的直接沖擊。
回顧歷史,末日預言引發(fā)社會恐慌并非孤例。2012年的瑪雅末日預言曾導致全球防災用品銷售激增210%,盡管美國國家航空航天局連續(xù)發(fā)布12次辟謠聲明,仍未能完全阻止恐慌蔓延。千禧年危機也曾引發(fā)全球?qū)τ嬎銠C系統(tǒng)崩潰的擔憂,盡管最終未發(fā)生大規(guī)模災難,但其間社會各界投入了巨大資源進行預防。與這些案例相似,日本此次事件同樣揭示了人類在面對不確定性時對確定性的病態(tài)渴望以及信息傳播環(huán)境對集體情緒的巨大影響。不同之處在于,本次日本末日預言與“失去的三十年”背景下的社會焦慮深度捆綁。經(jīng)濟停滯、人口萎縮等現(xiàn)實壓力使得民眾更容易將災難敘事視為對現(xiàn)狀的一種隱喻或情緒投射。
7月4日開始,“日本末世預言”“日本將發(fā)生毀滅性地震”的消息在社交媒體平臺上廣泛傳播。傳言稱,2025年7月5日凌晨4時18分,日本將發(fā)生大地震
2025-07-06 16:00:15日本末日預言是如何發(fā)酵的自6月21日起,日本鹿兒島吐噶喇列島近海地區(qū)地震頻發(fā),截至7月4日早上6時,已累計發(fā)生1151次震度1以上的地震。7月4日,十島村政府啟動緊急島外避難計劃
2025-07-04 19:36:08日本末日預言將至有人照常上班