近年來(lái)，“暴走團(tuán)”現(xiàn)象在中國(guó)各大城市迅速蔓延，成為繼廣場(chǎng)舞之后又一備受爭(zhēng)議的中老年集體活動(dòng)。整齊劃一的隊(duì)伍、震耳欲聾的音樂(lè)、占據(jù)機(jī)動(dòng)車(chē)道的行為，讓這一群體既收獲了健康，也招致了非議。那么，究竟是什么心理驅(qū)動(dòng)力讓數(shù)百萬(wàn)中老年人對(duì)暴走如此癡迷？

“退休后突然沒(méi)人管了，心里空落落的?！边@是許多暴走團(tuán)成員的真實(shí)心聲。根據(jù)2024年全國(guó)老年健身協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)活躍的暴走團(tuán)已超過(guò)5萬(wàn)個(gè)，參與人數(shù)超過(guò)700萬(wàn)。這些成員大多來(lái)自國(guó)企、事業(yè)單位的退休職工，習(xí)慣了集體生活的他們，在退休后突然失去了組織歸屬感。

暴走團(tuán)恰好填補(bǔ)了這一心理空缺。統(tǒng)一的服裝、整齊的隊(duì)伍、嚴(yán)格的組織紀(jì)律，讓參與者重新找到了“被管理”的感覺(jué)。一位參與五年的劉先生表示：“現(xiàn)在我加入的這個(gè)暴走團(tuán)，少的時(shí)候五六十人，多的時(shí)候高達(dá)兩三百人，隊(duì)伍就像一列火車(chē)。”這種集體認(rèn)同感對(duì)許多退休老人而言，比運(yùn)動(dòng)本身更為重要。

更值得注意的是，暴走團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者往往是那些在職場(chǎng)和家庭中都處于支配地位的人。退休后，這些曾經(jīng)的“管理者”通過(guò)組織暴走活動(dòng)，重新獲得了指揮他人的權(quán)力快感，而普通成員則通過(guò)服從指揮，重溫了被領(lǐng)導(dǎo)的熟悉感。

“生活太平淡了，我要尋找自己的存在感。”這句供詞意外道出了許多暴走團(tuán)成員的心理動(dòng)機(jī)。在快速變遷的社會(huì)中，許多中老年人感到自己被時(shí)代拋棄，而暴走團(tuán)提供了一種“被看見(jiàn)”的方式。

暴走團(tuán)的存在感營(yíng)銷(xiāo)可謂登峰造極：統(tǒng)一的服裝、響亮的口號(hào)、震耳的音樂(lè)、占據(jù)機(jī)動(dòng)車(chē)道的“霸氣”，無(wú)不彰顯著“我們?cè)谶@里”的信號(hào)。正如一位參與者所說(shuō)：“他們強(qiáng)調(diào)的是氣勢(shì)，玩得就是一個(gè)‘人多即正義’?！碑?dāng)個(gè)體融入這樣的集體，會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生一種道德優(yōu)越感，認(rèn)為自己的行為代表了“正能量”和“健康生活”。

這種心理機(jī)制在勒龐的《烏合之眾》中有精辟論述：“個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒(méi)，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位。”暴走團(tuán)成員通過(guò)集體行動(dòng)獲得了個(gè)體無(wú)法達(dá)到的社會(huì)關(guān)注度，哪怕這種關(guān)注有時(shí)是負(fù)面的。

“羊群效應(yīng)”是理解暴走團(tuán)行為的關(guān)鍵。就像羊群中只要有一只羊動(dòng)起來(lái)，其他羊就會(huì)不假思索地跟隨，暴走團(tuán)成員也常常不加思考地跟隨集體行動(dòng)，甚至做出個(gè)人不會(huì)單獨(dú)做出的行為。這種從眾心理導(dǎo)致了兩個(gè)后果：一是行為的極端化，如占據(jù)機(jī)動(dòng)車(chē)道、踢翻護(hù)欄等；二是責(zé)任感的淡化，認(rèn)為“法不責(zé)眾”。一位成員坦言：“剛開(kāi)始覺(jué)得在人行道上走就行，后來(lái)看大家都走機(jī)動(dòng)車(chē)道，也就跟著走了?！?/p>

更值得警惕的是，群體中的個(gè)體會(huì)產(chǎn)生一種匿名感，認(rèn)為自己的行為不會(huì)被單獨(dú)追究。這種心理讓一些平時(shí)遵紀(jì)守法的公民，在集體中變得肆無(wú)忌憚。正如一位觀察者所說(shuō)：“他們就好像被這個(gè)群體催眠了一般?！?/p>

表面上看，健康追求是暴走團(tuán)興起的正當(dāng)理由。許多成員確實(shí)通過(guò)暴走改善了健康狀況，如劉先生的脂肪肝從重度變?yōu)檩p度。然而，在這看似單純的健身活動(dòng)背后，卻隱藏著不為人知的商業(yè)利益。

一些暴走團(tuán)已經(jīng)異化為“表演團(tuán)”和“賺錢(qián)工具”。參與者需要繳納月費(fèi)、購(gòu)買(mǎi)統(tǒng)一服裝、參加付費(fèi)聚會(huì)，團(tuán)長(zhǎng)和小頭目從中牟利。更有些暴走團(tuán)接受商業(yè)贊助，舉著廣告牌“暴走”宣傳。這種商業(yè)化運(yùn)作利用了老年人的從眾心理和對(duì)集體的信任。

值得注意的是，暴走并非適合所有老年人的運(yùn)動(dòng)方式。醫(yī)學(xué)專(zhuān)家提醒：“暴走會(huì)嚴(yán)重?fù)p失老年人的膝蓋?！钡谌后w氛圍中，這種理性提醒往往被忽視，成員們更愿意相信團(tuán)長(zhǎng)和同伴的“經(jīng)驗(yàn)之談”。

暴走團(tuán)現(xiàn)象折射出中國(guó)社會(huì)深層的代際矛盾。一邊是渴望活躍的老年群體，一邊是追求寧?kù)o的年輕一代；一邊強(qiáng)調(diào)“健康權(quán)利”，一邊主張“通行權(quán)利”。這種矛盾在公共空間有限的背景下尤為尖銳。

暴走團(tuán)成員的平均年齡在60歲左右，他們成長(zhǎng)于強(qiáng)調(diào)集體主義的年代，習(xí)慣于整齊劃一的集體行動(dòng)。而年輕人更注重個(gè)人空間和自由，兩種價(jià)值觀在公共空間的碰撞，導(dǎo)致了諸多沖突。如一位市民抱怨：“當(dāng)一群人每天從你家附近時(shí)不時(shí)喊著口號(hào)經(jīng)過(guò)時(shí)，還是讓人煩?！?/p>

解決這一矛盾需要相互理解和制度創(chuàng)新。一方面，社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重老年人的健康需求；另一方面，暴走團(tuán)也需要遵守公共秩序，尋找更合適的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所。一些城市已經(jīng)開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)場(chǎng)地，既滿(mǎn)足老年人需求，又減少對(duì)他人影響，這種做法值得推廣。

暴走團(tuán)現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)快速老齡化的一個(gè)縮影，它既有積極的一面——提供社交、促進(jìn)健康，也有需要規(guī)范的地方——如占道擾民、商業(yè)異化等。理解這一現(xiàn)象背后的復(fù)雜心理動(dòng)因，有助于我們跳出簡(jiǎn)單的批判，找到更有效的引導(dǎo)方式。

對(duì)參與者而言，保持理性思考、警惕群體盲從、選擇適合的運(yùn)動(dòng)方式至關(guān)重要；對(duì)社會(huì)而言，提供更多適老化活動(dòng)空間、加強(qiáng)公共秩序教育、打擊非法牟利行為，才能讓健身活動(dòng)回歸本真，讓不同群體和諧共處。