全真道宮觀遺址藏身江津洞窟之中石窟三清殿再現(xiàn)古韻

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2025-07-24 11:21:44 搜狐網(wǎng)

全真道宮觀遺址藏身江津洞窟之中石窟三清殿再現(xiàn)古韻！在重慶市江津區(qū)四面山風(fēng)景區(qū)的插旗山半山腰，一處清代全真道宮觀遺址——朝源觀遺址靜臥于山體之中。其核心建筑三清殿并非傳統(tǒng)木構(gòu)殿堂，而是依山開鑿、條石壘砌而成的石窟建筑。

近日，《重慶市江津區(qū)朝源觀遺址三清殿石窟調(diào)查簡報(bào)》正式對外發(fā)布，首次系統(tǒng)揭示了這座全真道宮觀遺址的完整布局與獨(dú)特價值。三清殿內(nèi)保存完好的儒釋道三教造像、清晰的題記與罕見的構(gòu)造方式，為清代西南道教史提供了關(guān)鍵實(shí)證。

深藏于插旗山腰的朝源觀遺址是清代道教活動的重要遺存。其核心建筑三清殿，是人工開鑿與條石砌筑的完美結(jié)合。工匠們自山體西側(cè)的小石包中部向內(nèi)鑿掘空間，再以規(guī)整條石精心壘砌，形成一座坐東朝西、券頂穹窿的石窟殿堂。整個殿窟平面呈長方形，寬4米，高5米，進(jìn)深達(dá)5.8米，空間規(guī)整而肅穆。

除了大殿之外，清代工匠們還在殿前開鑿了具有典型清代風(fēng)格的仿木石牌樓。廡殿頂上的細(xì)密瓦壟與滴水、正脊寶瓶與龍首魚身鴟吻，以及小額枋下淺浮雕的花鳥紋樣，無不體現(xiàn)清代工匠的審美意趣。殿窟與山體擋墻、踏跺平臺共同構(gòu)成有機(jī)整體，這種在石包內(nèi)鑿窟再以條石砌壁的營造法式，與武隆大石箐石林寺等清代重慶石窟一脈相承，成為地域性建筑技藝的鮮活標(biāo)本。

在這個石窟三清殿內(nèi)，五龕造像布局嚴(yán)謹(jǐn)，題材明確，且均有榜題標(biāo)注身份，為研究清代神祇體系提供了清晰圖譜。朝源觀三清殿外楹聯(lián)題刻內(nèi)涵豐富，提示這里可能是一處受到武當(dāng)山影響的全真道龍門派之道場。明清時期全真道在西南地區(qū)傳布甚廣，但像朝源觀這樣保存完好的宮觀遺址則頗為少見。

三清殿的構(gòu)造方式雖以石窟呈現(xiàn)，但在宮觀整體格局中，又是正殿之所在，頗具特色。川渝地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的清代道教石刻造像，因時代較晚，數(shù)量龐大，兼之造像水平普遍較低，歷來不受關(guān)注。但朝源觀三清殿內(nèi)的道教造像雕刻精美，且均有準(zhǔn)確題名，為辨識和研究川渝地區(qū)清代道教造像的題材、特征與形象演變提供了可靠標(biāo)尺。

朝源觀三清殿石窟造像還反映了明清時期全真教在西南地區(qū)的流布，也為研究明清時期的三教融合信仰提供了全新的研究資料，具有獨(dú)特的價值。朝源觀的價值不僅在于保存完好的石窟與造像，更在于它如同一個時空膠囊，封存了西南山地中儒釋道思想的碰撞與交融。正如龕楣上飄飛的如意紋飾，這種文化基因的韌性，至今仍在巴渝群山中綿延回響。

(責(zé)任編輯：0882)

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