然而,商業(yè)的成功也帶來了信仰的困境。當(dāng)少林寺的門票價(jià)格日益高昂,當(dāng)寺院關(guān)聯(lián)公司斥巨資競(jìng)拍商業(yè)用地,公眾開始質(zhì)疑,佛門清凈之地是否已淪為逐利的工具?盡管釋永信曾表示商業(yè)化是為了更好地弘揚(yáng)佛法、保護(hù)寺院文物,但巨大的利益鏈條和頻繁的商業(yè)活動(dòng)引發(fā)新的猜想。
2015年,有人在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)名舉報(bào)釋永信與多女子關(guān)系復(fù)雜,并質(zhì)疑其擁有兩個(gè)身份證、侵占資產(chǎn)等問題。有關(guān)部門調(diào)查后表示部分舉報(bào)不實(shí),有些查無實(shí)據(jù)。少林寺和嵩山景區(qū)管委會(huì)也曾因分錢不均產(chǎn)生積怨。2022年,少林寺關(guān)聯(lián)公司以4.52億元競(jìng)得鄭州商業(yè)用地,引發(fā)“進(jìn)軍房地產(chǎn)”的質(zhì)疑聲。
釋永信曾表示,管理好心是對(duì)社會(huì)、人類、自己、家庭的最大貢獻(xiàn)。如今,當(dāng)袈裟下的商業(yè)帝國越發(fā)龐大,當(dāng)信仰與金錢的界限日益模糊,我們不禁要問:他又該如何真正“放下”?