8月7日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)布了一篇文章，題為《堅(jiān)持以戒為師 推動(dòng)我國(guó)佛教健康傳承》。文章指出釋永信涉嫌刑事犯罪，嚴(yán)重違反佛教戒律，正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查的消息引起了輿論嘩然。釋永信不僅可能面臨法律制裁，還可能承受嚴(yán)重的果報(bào)。他的行為不僅毀了個(gè)人的法身慧命，也敗壞了佛教教風(fēng)，侵蝕了佛教健康肌體，破壞了出家人的社會(huì)形象，給佛教的健康傳承造成負(fù)面影響。

面對(duì)釋永信所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤及其惡劣影響，佛教界再次深刻體會(huì)到釋迦牟尼佛“以戒為師”遺誡的重要意義。無(wú)論是出家佛教徒還是在家佛教徒，嚴(yán)持凈戒都是個(gè)人覺(jué)悟解脫的根本、生起禪定和智慧的基礎(chǔ)、長(zhǎng)養(yǎng)一切善法與功德的沃土。佛陀在圓寂前曾告誡弟子們要尊重珍敬波羅提木叉，將其視為大師。持戒是正順解脫之本，能生諸禪定及滅苦智慧。若無(wú)凈戒，諸善功德皆不得生。因此，戒律對(duì)佛教徒特別是出家僧人修行解脫具有根本意義。

以戒為師、嚴(yán)持凈戒不僅是佛教徒個(gè)人修行解脫的根本，也是佛教健康傳承的根本。如果佛教徒尤其是肩負(fù)住持佛法重任的出家僧人戒律松弛，乃至隨意犯戒、破根本戒，將導(dǎo)致整個(gè)佛教的腐化墮落，引起社會(huì)對(duì)佛教的輕視甚至唾棄，最終使佛教走向滅亡。守護(hù)佛教的命脈和前途，是每個(gè)正信佛教徒特別是出家僧眾的責(zé)任。

2021年全國(guó)宗教工作會(huì)議要求，宗教界要加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，全面從嚴(yán)治教，帶頭守法遵規(guī)、提升宗教修為。佛教界推進(jìn)全面從嚴(yán)治教，提升宗教修為，首先就要提升持守戒律的宗教修為。能否守好戒，不僅體現(xiàn)了佛教界人士的宗教修為，還體現(xiàn)了他們的思想覺(jué)悟。

重視持戒修行是中國(guó)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)自成立以來(lái)始終倡導(dǎo)、引領(lǐng)全國(guó)佛教界堅(jiān)持以戒為師、勤修三學(xué)。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治教，修訂完善規(guī)章制度，健全教職人員懲戒制度機(jī)制，依規(guī)依戒懲戒違規(guī)犯戒教職人員，落實(shí)違規(guī)犯戒人員通報(bào)制度，形成“一處犯戒，處處受限”的有力震懾。然而，佛教界仍存在戒律松弛的情況，一些佛教教職人員放逸懈怠、追名逐利、貪圖享樂(lè)，肆意破戒，甚至墮入違法犯罪的深淵。這些問(wèn)題的原因一方面在于佛教團(tuán)體、佛教活動(dòng)場(chǎng)所在教職人員管理方面存在漏洞，另一方面是一些佛教教職人員在修行上放逸懈怠，在自我約束上放任自流，動(dòng)搖了佛教信仰，背棄了出家發(fā)心，無(wú)視戒律，喪失了出家人應(yīng)有的操守。

釋永信的問(wèn)題為全國(guó)佛教界敲響了警鐘。唯有勇于面對(duì)、深刻反省，才能把問(wèn)題和錯(cuò)誤轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)佛教徒個(gè)人修行進(jìn)步和推動(dòng)佛教健康傳承的動(dòng)力。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)堅(jiān)決支持有關(guān)部門對(duì)釋永信的依法查處，從釋永信問(wèn)題中汲取教訓(xùn)，縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治教，深入挖掘、闡釋、弘揚(yáng)佛教經(jīng)典中倡導(dǎo)以戒為師的內(nèi)容，向歷代嚴(yán)持凈戒、精進(jìn)修行的高僧大德學(xué)習(xí)，努力營(yíng)造學(xué)戒、持戒、弘戒的良好風(fēng)氣，教育引導(dǎo)佛教教職人員深刻認(rèn)識(shí)“以戒為師”的重要意義，進(jìn)一步健全完善教職人員監(jiān)督管理制度機(jī)制，堅(jiān)決懲戒違規(guī)犯戒教職人員，清除害群之馬，維護(hù)佛教健康肌體和清凈莊嚴(yán)形象，推動(dòng)我國(guó)佛教健康傳承。