約兩年半前，《中國奇譚》以“國產(chǎn)愛死機(jī)”的名號出現(xiàn)，為國產(chǎn)動(dòng)畫贏得了諸多贊譽(yù)。其中《小妖怪的夏天》作為首集，迅速破圈，點(diǎn)燃了觀眾的討論熱情，并捧紅了“浪浪山”這一IP。

在《中國奇譚》的所有故事中，《小妖怪的夏天》格外受關(guān)注。與《鵝鵝鵝》和《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》等內(nèi)在氣質(zhì)詭誕、意象化寫作的作品相比，這集雖有驚艷的水墨技法，但并不執(zhí)著于美學(xué)上的新奇。其最大優(yōu)勢在于對社會(huì)情緒的洞察，通過視角翻轉(zhuǎn)重構(gòu)傳統(tǒng)西游敘事，觸動(dòng)人心。

《小妖怪的夏天》的成功，使得“浪浪山”在今年夏天被開發(fā)成獨(dú)立大電影《浪浪山小妖怪》。盡管將短片擴(kuò)展成長片存在風(fēng)險(xiǎn)，但從目前豆瓣評分和票房走勢來看，影片表現(xiàn)良好，繼承和發(fā)展了原作中的“草根關(guān)懷”和“職場文學(xué)”等看點(diǎn)。

然而，當(dāng)原作在框架、情緒乃至立意上已足夠完整時(shí)，續(xù)作若沒有系統(tǒng)化的更新，容易陷入“回收利用”的困境。為了商業(yè)考量，影片在最后驟然擰緊劇情螺絲，服務(wù)于主題的聚焦和放大。這種對“悲壯感”的偏執(zhí)，讓影片戴上了模板的緊箍咒，未能真正實(shí)現(xiàn)“勇敢”。

回想《小妖怪的夏天》刷屏?xí)r，網(wǎng)上流傳一句金句：每個(gè)人心底都有座浪浪山?！袄死松健毕笳靼卜€(wěn)度日，卻擋不住遠(yuǎn)方魔鬼的低語。主創(chuàng)們抓住了這種情感的最大公約數(shù)，在《浪浪山小妖怪》中埋下了許多讓打工人笑淚橫飛的彩蛋。例如，分唐僧肉=畫餅，用鬃毛刷鍋=卷到禿頭，把“祖?zhèn)髯舟E”刷沒了=被領(lǐng)導(dǎo)刁難等。

影片在包袱的密度和響度上也進(jìn)行了升級。影廳第一次傳出驚呼是在公雞畫像師“盲畫”出標(biāo)準(zhǔn)的86版《西游記》唐僧師徒四人后，被甲方逼得連改N版，最終撒點(diǎn)米就低頭認(rèn)慫。這些古今穿越的把戲，充滿了苦澀又心酸的黑色幽默。

在對“職場”的刻畫上，影片跳出“浪浪山”，講述了“西游取經(jīng)”對于普通人的誘惑力。幾個(gè)不想被PUA的小妖決定白手起家，誓要鼓搗出個(gè)大項(xiàng)目。出門在外，身份是自己給的，但沒有后臺(tái)和資源，純靠臉皮厚、蹭人家的名氣吃白食何其艱難。影片利用“反差”和“錯(cuò)位”制造了許多滑稽的喜劇橋段，如生性話癆的黃鼠狼冒充沙僧，被迫不語；社恐的猩猩演孫悟空說不利索；扮唐僧的蛤蟆精則是個(gè)勢利眼+墻頭草。

幾款人設(shè)丟到職場上注定要被嫌恨、擠兌。不過，影片還是讓幾個(gè)小妖嘗到了做大英雄、被百姓擁戴的滋味。正當(dāng)他們沉浸在風(fēng)光無限的美夢中時(shí)，小雷音寺的出現(xiàn)如同一記悶棍敲下：醒醒吧，唐僧師徒能被選派去取經(jīng)，全是仰仗他們是“關(guān)系戶”。終極boss黃眉怪也是彌勒佛的仙童，惹了禍有自己人保。這揭示了所謂的“九九八十一難”，不過是精英寡頭的游戲。

影片結(jié)尾處，小豬妖從爸爸那兒學(xué)來的神功暴露了代價(jià)：一旦使用就會(huì)被打回原形。普通人的英雄主義就是這樣脆弱，像一面破破爛爛的錦旗。四個(gè)小妖怪對“西游取經(jīng)”的向往，更像是村口老槐樹下聽同鄉(xiāng)侃了幾句，一腔熱血離家闖蕩。直到小雷音寺遭劫，“文明人”的畫皮被剝了個(gè)精光。小妖們卡在良心和利益的抉擇間，迎來了存在主義的終極拷問。

耐人尋味的是，在幾個(gè)伙伴因立場分化選擇分道揚(yáng)鑣后，眼看著童男童女要被煮下鍋，集結(jié)號再次吹響，促成了高潮4v1的決戰(zhàn)大場面。這種處理雖然合理，但細(xì)想下顯得有些順拐。如果要展現(xiàn)“舍生取義”，小豬妖是最適合的，不僅因?yàn)樗侵鹘?，還因?yàn)樗男蜗笏茉熳钔暾ｋ娪氨Ａ袅硕唐小盎丶姨接H”這段，通過和睦而溫暖的家庭氛圍，為人物最后的高光做鋪墊。

相較之下，中途讓猩猩戰(zhàn)力瞬間支棱起來，尚可理解成對弱者的體恤和關(guān)照。隊(duì)友突然迸發(fā)出上刀山下火海的決心，則多少有點(diǎn)“為燃而燃”。編劇們的意圖是為了說明樸素善惡觀如何戰(zhàn)勝自私、怯懦、背叛等劣根，帶來永恒的超越性。但在角色相對單薄、臉譜化的前提下，這種處理透著一股機(jī)械的做題家味道。

在高潮的大戲結(jié)束后，影片上演了最狡猾的一筆：幾個(gè)小妖怪還沒來得及“自報(bào)家門”，就變回了滿地跑的動(dòng)物，只能“呱呱”“嗷嗷”地亂叫。出走半生，歸來仍是nobody，注定要在世間茍活。至于做夢都想抵達(dá)的靈山，不過是用盡力氣換來的那一星火苗，燃完后只剩灰燼。

借打工人的視角重構(gòu)《西游記》，這招看起來新鮮，但實(shí)際上早在博客、論壇、貼吧主導(dǎo)的上古年代，就有許多聲音將其和現(xiàn)代職場文化掛鉤。無論從章回體結(jié)構(gòu)、題材特性還是人物設(shè)定來看，《西游記》都與職場邏輯存有許多天然的互文和映照。因此，“浪浪山”系列能讓每個(gè)飽受生活毒打、摧殘的成年人絲滑代入，離不開充分的語料積累。此外，它對“草根敘事”嫻熟的運(yùn)用也是關(guān)鍵。近年來，“草根敘事”成為國產(chǎn)院線一條吃香的賽道，同類的真人電影創(chuàng)作多采用方言，取景地要么是破落凋敝的東北小縣城，要么是西南的魔幻城寨，劇情上先笑后哭，喪事喜辦。

為什么“草根敘事”發(fā)展到今天仍無倦怠期，并且能輕松實(shí)現(xiàn)“以小博大”的成就？經(jīng)過市場和大環(huán)境洗牌，以傳統(tǒng)超英片為代表的“世俗神話”逐漸解體，無力撬動(dòng)觀眾的信任。比起被欽定的、非現(xiàn)實(shí)的未知力量，觀眾更愿和數(shù)量龐大的同類站在一起。

“草根敘事”要做到讓大眾共情并不難，真正要討論的是如何在講完小人物的失意和隱痛后，給出有效的指導(dǎo)方案。目前市面上的大部分草根敘事仍在“真誠”和“敷衍”之間搖擺，高潮設(shè)計(jì)也往往拘泥于“勇者斗惡龍，長矛戰(zhàn)風(fēng)車”的固定套路。

《浪浪山小妖怪》的任務(wù)是讓觀眾做完閱讀理解后，順帶做下H5人格測試“你是浪浪山中的誰”。但起碼，幾只小妖怪還有說走就走的勇氣。對更多的普通人來說，生活哪來這么多熱血可以揮霍，有的只是揪心的玩笑和漫長的白日夢。