在朱一龍超話發(fā)起的“致志愿軍戰(zhàn)士的三行詩”活動(dòng)中,00后網(wǎng)友“芝士奶蓋”的留言獲得3.2萬點(diǎn)贊:“你們?cè)陂L津湖啃凍土豆時(shí)/會(huì)不會(huì)想到有一天/我們捧著奶茶走過霓虹街頭”。這種充滿代際特征的表達(dá),恰印證了迎回儀式的當(dāng)代意義。
儀式中的“過水門”環(huán)節(jié)引發(fā)年輕群體特別關(guān)注——兩輛消防車在跑道兩側(cè)噴射巨大水柱形成“天門”,這是航空界最高禮儀。有軍事博主解釋,這個(gè)設(shè)計(jì)暗合志愿軍當(dāng)年“雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江”的歷史意象。朱一龍事后在微博寫道:“當(dāng)水霧中出現(xiàn)彩虹時(shí),我覺得那是老戰(zhàn)士們?cè)谔焐衔⑿??!?/p>
數(shù)據(jù)顯示,迎回儀式直播期間,朱一龍粉絲自發(fā)組織的“烈士家書誦讀”活動(dòng)吸引18萬人次參與。這種明星效應(yīng)與紅色教育的良性互動(dòng),在《覺醒年代》《長津湖》等作品傳播過程中已有成功先例。正如中國傳媒大學(xué)教授周逵所言:“優(yōu)質(zhì)文藝作品就像時(shí)空隧道,能讓Z世代與歷史人物產(chǎn)生情感共鳴?!?/p>
朱一龍?jiān)诓稍L中提到的創(chuàng)作觀頗具代表性:“演李想時(shí)我常想,如果他只是歷史課本里的一段文字,后人如何感知他22歲的體溫?”這種將宏大敘事轉(zhuǎn)化為個(gè)體生命體驗(yàn)的能力,或許正是新時(shí)代主旋律傳播的關(guān)鍵密碼。
當(dāng)朱一龍與老兵們并肩向烈士遺骸鞠躬時(shí),兩個(gè)不同時(shí)代的“青年”在精神上完成交接??姑涝o(jì)念館數(shù)據(jù)顯示,儀式后一周的參觀預(yù)約量激增240%,其中25歲以下觀眾占比達(dá)65%。這種“從感動(dòng)到行動(dòng)”的轉(zhuǎn)化,印證著英雄精神的生命力。
正如某位網(wǎng)友在#最可愛的人#話題下的留言:“我們這代人的‘戰(zhàn)場(chǎng)’不同,但一樣需要‘李想們’的勇氣?!睆你y幕到現(xiàn)實(shí),從歷史到當(dāng)下,這場(chǎng)跨越75年的對(duì)話仍在繼續(xù)——關(guān)于信仰,關(guān)于擔(dān)當(dāng),關(guān)于一個(gè)民族如何守護(hù)自己的精神坐標(biāo)。
9月12日,在第十二批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸迎回儀式上,現(xiàn)場(chǎng)軍人們向志愿軍烈士遺骸。...
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