中秋的月光剛爬上屋檐，老街坊們已開始張羅供桌。案頭擺著的不僅是時令鮮果，還藏著祖祖輩輩傳下來的“福氣密碼”。老話里說“中秋供6果，福財家中坐”，這六樣水果的講究比月餅餡兒還豐富。

中秋祭月的習(xí)俗最早可追溯到周代，那時人們將月亮奉為“太陰星君”，用瓜果獻(xiàn)祭祈求五谷豐登。到了唐代，中秋正式成為法定節(jié)日，供果的種類也多了起來。宋代《東京夢華錄》記載，汴京人家“設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、石榴等，紅燭高燃，全家拜月”，這六樣水果的雛形便在此間成型。明清時，供果的講究更細(xì)。北京有“男不拜月，女不祭灶”的俗諺，女子拜月時偏愛擺石榴、柿子，因石榴多籽象征“多子多?！保磷蛹t彤彤似“事事如意”。而在江南，漁民們會供奉柚子，因“柚”與“佑”諧音，祈求月神保佑出海平安。這些習(xí)俗隨人口遷徙流傳至全國，逐漸形成了如今“六果”的通用版本。

蘋果自古便是平安的象征，老輩人說“供個紅蘋果，家人保平安”，現(xiàn)代人更愛它圓潤的形狀——像極了團(tuán)圓時擠在一起的笑臉。山東煙臺的果農(nóng)至今保留著中秋前摘“平安果”的習(xí)俗，專挑果面光滑、色澤均勻的，說是“這樣的蘋果，月神看了才歡喜”。

柚子堪稱中秋供果里的“C位”。它金黃的外皮像滿月，果肉瓣瓣緊抱如家人。廣東潮汕地區(qū)有“剝柚祈福”的儀式：長輩帶著孩子一起剝柚子，邊剝邊念“柚子開，福氣來”，最后把柚皮做成燈籠，寓意“驅(qū)邪迎祥”。更妙的是“柚”與“佑”“有”諧音，供柚子等于向月神討“保佑子孫”“年年有余”的好彩頭。

石榴是六果里的“人氣王”。掰開它，密密麻麻的籽粒讓人想起“兒孫繞膝”的場景。山西解州的婚俗中，新娘進(jìn)門要捧著石榴跨火盆，寓意“早生貴子”。中秋供石榴，既是感恩月神賜予豐收，也是暗戳戳催生——老人們常說“供個石榴，來年抱孫”。

柿子紅得喜慶，名字更妙：“柿”與“事”同音，供柿子等于把“事事如意”擺在了明處。陜西富平的柿農(nóng)會特意留些柿子掛在枝頭，中秋夜摘下供月，說是“月神嘗過的柿子，甜到心里”?，F(xiàn)代人則愛它軟糯的口感，供完還能做成柿餅，把福氣“鎖”住。

葡萄一串串，像極了掛滿枝頭的財富。新疆吐魯番的果農(nóng)供葡萄時，會特意選紫得發(fā)黑的品種，說是“紫氣東來，財源滾滾”。更有趣的是，葡萄的“葡”與“福”諧音（部分方言），供葡萄等于把“福氣”串成了串。

桃子在神話里是“壽星公”的標(biāo)配，中秋供桃，既是敬老，也是祈愿家人健康。河北深州的桃農(nóng)會挑“九寶桃”供月，這種桃個頭大、甜度高，老人們說“供個桃，活到九十九”。

如今，年輕人雖不再嚴(yán)格遵循供果儀式，但六果的寓意早已融入日常。公司發(fā)中秋福利，蘋果和柚子必是標(biāo)配；朋友送禮，柿子造型的擺件比真柿子更受歡迎；就連奶茶店都推出“六果茶”，把石榴汁、葡萄肉混在一起，說是“喝出福氣”。地域差異也讓供果更加多樣化。在福建，供果里會加龍眼，因“龍”代表吉祥；在四川，人們偏愛供柑橘，因“橘”與“吉”諧音。但無論怎么變，六果的核心始終是“團(tuán)圓”與“感恩”，感謝自然的饋贈，珍惜家人的陪伴。

老輩人供果時還有許多講究：供桌要擺在院中正東，因“紫氣東來”；供果需單數(shù)（如5個蘋果、3串葡萄），寓意“陽數(shù)吉祥”；供完的水果要分給家人吃，說是“吃了月神賜的福，一年都順當(dāng)”。如今，這些細(xì)節(jié)漸漸淡去，但六果的“福氣密碼”仍在。中秋將至，不妨買上六樣水果，和家人一起擺個供桌。月光灑在供桌上，六果泛著溫潤的光。它們不只是水果，更是中國人刻在骨子里的浪漫：用最樸素的方式，表達(dá)對生活的熱愛，對未來的期許。