2025年9月22日，馬克龍在聯(lián)合國宣布法國正式承認巴勒斯坦國。這一消息迅速成為法國媒體的頭條新聞。盡管法國不是第一個承認巴勒斯坦國的歐洲國家，但作為歐盟核心成員和安理會常任理事國，法國的認可具有重要意義。法國主流媒體普遍認為這是外交上的重大轉(zhuǎn)折。

當天，在巴黎和其他一些城鎮(zhèn)，一些市長不顧政府禁令，在市政廳懸掛起巴勒斯坦旗幟。據(jù)報道，約有86個城鎮(zhèn)參與了這一行動。此前，法國社會黨領導人奧利維耶·福爾呼吁市長們這樣做以示聲援。然而，法國內(nèi)政部警告說，公共建筑不得展示此類政治立場的旗幟，因為法國同時擁有歐洲最大的猶太人和穆斯林人口群體，存在社會緊張風險。

馬拉科夫是一個位于巴黎近郊的小城，人口約三萬，長期由左翼政黨執(zhí)政。這里的市長雅克琳娜·貝洛姆來自法國共產(chǎn)黨，她在上周五開始讓巴勒斯坦旗幟飄揚在市政廳。接到內(nèi)政部的正式命令后，她拒絕遵從，并表示：“我們與巴勒斯坦人民站在一起，這在象征意義上至關重要。”

類似的情況也發(fā)生在法國西南部的小鎮(zhèn)莫萊翁-利沙爾。該鎮(zhèn)的市長路易·拉巴多也在周五升起了巴勒斯坦旗幟，但很快被送上行政法庭。他在第二天撤下了旗幟，稱這是對他思想自由的攻擊。里昂、南特等大城市也出現(xiàn)了掛旗的情形，即使在巴黎，左翼市議員也無視市長的反對，在市政廳升起了巴勒斯坦國旗30分鐘。

今年6月，尼斯市長克里斯蒂安·埃斯特羅西曾在尼斯市政廳懸掛以色列國旗，以表示對哈馬斯人質(zhì)的支持，但法院判決要求他將國旗移除。如果說紐約聯(lián)合國的演講是一場精心布置的外交戲劇，那么法國城市的旗幟則是這場戲劇在社會肌理上的裂縫。

法國在歐洲始終保持著一種獨特的位置：既承認以色列安全的合法性，又保留對巴勒斯坦建國訴求的歷史同情。這種雙重姿態(tài)使得法國的藝術和文化領域經(jīng)常卷入爭議。

2024年5月初，東京宮的重要贊助人桑德拉·赫杰杜什宣布退出并停止資助。她表示不愿再與東京宮“新的、非常政治化的方向”產(chǎn)生關聯(lián)，點名一場涉及巴勒斯坦議題的展覽“提出了偏頗、誤導性的歷史觀點”。這則聲明引發(fā)了藝術圈和媒體的激烈討論。

東京宮是歐洲最大規(guī)模的當代藝術機構(gòu)之一，本次爭議主要指向名為“過去的不安”的檔案/紀錄性展覽。這個展回顧了從1960年代至1980年代間國際反帝國主義運動中的藝術參與與團結(jié)歷史。策展人克里斯汀·胡里和拉沙·薩爾蒂通過私人收藏、口述史重建這些被遺忘或邊緣化的歷史。

面對資助人的指控，東京宮管理層迅速發(fā)表書面回應，強調(diào)東京宮致力于呈現(xiàn)尊重多元觀點的多樣化項目，同時履行其公共服務使命。展覽的部分內(nèi)容在過去十年中已展出多次，但以一種意想不到的方式與中東當前的悲劇事件產(chǎn)生了共振。

近百位法國及國際藝術界人物聯(lián)名發(fā)表公開信，支持東京宮的策展與學術自由，譴責抹黑與恐嚇，并警告說若以資金作為直接刀刃去制約策展自主，將逐步侵蝕公共文化機構(gòu)的存在空間。

近年來，法國中央與地方財政在文化投入上面臨壓力，迫使博物館與劇院依賴私人資助與企業(yè)贊助。這意味著，機構(gòu)越來越容易被金主的價值觀綁架。社交媒體時代，撤資不僅是財務問題，更是輿論武器。在面對爭議時，機構(gòu)不得不消耗大量精力來證明自身“中立”，而真正的批判性實踐被邊緣化。

當藝術機構(gòu)展現(xiàn)巴勒斯坦歷史與抵抗時，批評者將其標簽化為“反以色列”，這可以說是對殖民權(quán)力結(jié)構(gòu)的再次維護。真正的問題是誰有權(quán)決定什么是政治化。往往只有當藝術為現(xiàn)狀背書時，才被看成是“中立”的。

德國在2022年卡塞爾文獻展后進入高壓輿論與治理的時期，圍繞“反猶主義”的界線，德國文化機構(gòu)頻繁發(fā)生撤展、取消與人事風波。法國與德國的歷史語境雖完全不同，但在2023年后也出現(xiàn)了個別巴勒斯坦相關活動取消的情況。巴黎的阿拉伯世界研究所調(diào)整了一些活動，但并未回避相關主題，反而持續(xù)推出與加沙/巴勒斯坦有關的公共表達與展演。

法國承認巴勒斯坦國似乎給公共機構(gòu)傳遞了一個更清晰的信號：在展覽、論壇、駐地項目里討論巴以、殖民史與人權(quán)似乎是合法且正當?shù)墓沧h題，但這并不會自動把文化場域變成無風險區(qū)?！胺椽q主義”與“對以色列政府或殖民結(jié)構(gòu)的批評”必須被明確區(qū)分。

法國“緊急援助流亡科學家與藝術家計劃”（PAUSE）在今年夏天遭遇危機。一位來自加沙地帶的巴勒斯坦學生努爾·阿塔拉在社交網(wǎng)絡上被指控發(fā)表反猶言論。她的入學資格被里爾政治學院取消，隨后法國政府暫停了從加沙赴法的撤離接收項目。這一決定影響了眾多藝術家和學者。

PAUSE項目旨在幫助在沖突、政權(quán)迫害或極端壓迫環(huán)境中處于危險的科學家、藝術家、知識分子及其家屬。此次事件引發(fā)的核心質(zhì)疑是：一人的言論問題是否可以成為暫停整條人道疏散與學術、藝術庇護通道的理由？許多國際作家、知識分子、文化藝術界人士聯(lián)合發(fā)聲，要求法國政府恢復PAUSE項目。

過去一年里，巴黎政治學院的占領事件成為法國校園抗議的標志性時刻。學生們占據(jù)校內(nèi)建筑并通宵留守，懸掛巴勒斯坦旗幟，要求校方調(diào)查、切斷與以色列高校及相關企業(yè)的合作。這一行動受到美國校園“加沙團結(jié)營地”的啟發(fā)。校方兩次請警入校清場，防止占領常態(tài)化。學生抗議蔓延至全國，揭示了法國在國際關系中的“雙重標準”。

法國高層話語從2024春到2025秋有可見的變化。2024年初期，法國在聯(lián)合國場合與官方通道多用“立即且持久的人道主義?；稹钡缺硎?。到2025年，法方更直接地使用“立即?；稹?，并把兩國方案作為明確路徑反復強化。馬克龍在聯(lián)合國正式承認巴勒斯坦國的講話將“立即?；?兩國方案”放到同一段政治框架里，這比2024年春更直接、更明確。

回看2024年春的巴黎政治學院與索邦等校園行動，它們把相關議題推到了法國主流輿論與政府高層的議程中心。學生們的抗議可能并不能改變政府的態(tài)度，但可以說他們的行動把議題推到了聚光燈下并提供了道德壓力。