在一些科學(xué)圈的討論中,有人認(rèn)為楊振寧“理論貢獻(xiàn)居多”,實(shí)驗(yàn)證據(jù)主要來自他人。但這恰恰是科學(xué)分工的體現(xiàn)——提出理論者往往比驗(yàn)證者更稀缺。歷史不會(huì)改寫,1957年那張諾貝爾獎(jiǎng)證書永遠(yuǎn)印著兩個(gè)中國(guó)名字。
楊振寧一生都活在“科學(xué)”與“國(guó)家認(rèn)同”的張力中。他深愛中國(guó)文化,但也堅(jiān)信科學(xué)無國(guó)界。他批評(píng)國(guó)內(nèi)教育體制,卻也一再強(qiáng)調(diào)“年輕人要扎實(shí)基礎(chǔ)”。他曾說:“中國(guó)有很多聰明人,但聰明不是智慧。智慧,是耐心與積累?!?/p>
楊振寧的離世標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。那個(gè)時(shí)代的人在戰(zhàn)火中念書,在異鄉(xiāng)里登頂,在晚年又回望故鄉(xiāng)。他們身上有一種“知識(shí)分子的尊嚴(yán)”,有一種“科學(xué)改變命運(yùn)”的信仰。如今的年輕人也許很難再有那樣的浪漫,但至少我們可以記得,在中國(guó)科學(xué)史的長(zhǎng)河里,有一個(gè)叫楊振寧的人,他用理性改變世界,用爭(zhēng)議度過一生。他告訴我們,科學(xué)可以改變命運(yùn),理性可以穿透偏見,而真正偉大的人生從來不是無爭(zhēng)議的,而是敢于被爭(zhēng)議的。