11月5日上午，河北一對新人的婚車遭遇攔截，攔車者索要50條香煙作為喜錢。由于婚禮行程緊湊，新人不愿過多糾纏，最終選擇棄車離開，未報(bào)警處理。

“結(jié)婚有人攔才好”，這句話反映了部分地區(qū)對攔婚車習(xí)俗的認(rèn)知。原本，攔婚車討喜糖、要紅包是街坊鄰里為婚禮增添熱鬧的民俗，承載著對新人的祝福。然而，這對新人遭遇攔車者索要50條香煙，僵持一小時(shí)后被迫棄車的事件，卻讓這一民俗變了味。當(dāng)祝福變成無度索取，當(dāng)熱鬧淪為變相要挾，攔婚車便在民俗與違法的邊界線上搖搖欲墜，再往前一步，就可能觸碰法律紅線。

民俗的生命力在于“有度”。過去，攔婚車多是熟人之間的玩笑，幾句調(diào)侃、一包喜糖便能皆大歡喜，主打一個(gè)熱鬧。如今，部分?jǐn)r車者將其異化為牟利手段，索要金額遠(yuǎn)超合理范疇；更有甚者，不管外地車牌還是本地車輛，只要是婚車就攔，儼然成了“職業(yè)索財(cái)”。這種行為早已脫離民俗的本質(zhì)，正如律師所言，若以堵路施壓、多次實(shí)施或索要金額達(dá)標(biāo)，便可能構(gòu)成敲詐勒索罪或?qū)め呑淌伦?。新人怕耽誤吉時(shí)、不愿鬧僵的心理，不應(yīng)成為縱容他人非法牟利的理由。

令人擔(dān)憂的是，當(dāng)?shù)夭糠只鶎硬块T對這類行為的縱容態(tài)度?！耙话憬o點(diǎn)煙糖就行”的輕描淡寫，“第一次有人咨詢”的漠視，讓無度攔婚車行為缺乏及時(shí)規(guī)制。正是這種“默認(rèn)”，讓一些人覺得“攔婚車索財(cái)天經(jīng)地義”，不斷突破邊界：從幾元錢的紅包，漲到幾十元的煙，再到上千元的財(cái)物，民俗的底線在一次次無約束中被不斷壓低，最終演變成侵害他人權(quán)益的亂象。

攔婚車在民俗與違法之間，從來只有一步之遙。這一步，是索求金額的“度”，是行為方式的“界”，更是地方監(jiān)管的“責(zé)”。要守住這條邊界，需厘清民俗與違法的界限，明確合理討喜的范圍，對以堵路、糾纏等方式索要高額財(cái)物的行為，明確其違法屬性，打消部分人的僥幸心理。地方部門應(yīng)主動排查轄區(qū)內(nèi)過度攔婚車現(xiàn)象，通過社區(qū)宣傳、案例警示等方式，引導(dǎo)群眾回歸民俗本真；對接到的相關(guān)投訴，要及時(shí)介入調(diào)解，對涉嫌違法的行為依法處理，避免小事拖大。此外，也可借鑒各地治理經(jīng)驗(yàn)，比如明確婚車途經(jīng)路段的管理責(zé)任，組織志愿者維護(hù)秩序，讓民俗在有序框架內(nèi)傳遞祝福。

民俗是地域文化的活化石，不應(yīng)成為違法犯罪的遮羞布。攔婚車的熱鬧，該是發(fā)自內(nèi)心的祝福，而非強(qiáng)人所難的索取。唯有劃清邊界、強(qiáng)化監(jiān)管，才能讓這一民俗守住初心，既保留婚禮的喜慶氛圍，又不觸碰法律的紅線，讓新人在祝福中開啟新生活，讓民俗在規(guī)范中延續(xù)生命力。