趙文赫透露,在跟隨楊亞洲導(dǎo)演多年的創(chuàng)作經(jīng)歷中,一直避免刻意煽情,而是讓那些看似遙遠的人以一種真實的形式走進觀眾內(nèi)心。例如劇中朱楓在監(jiān)獄最后時刻拿起玫瑰回歸女性屬性,聶曦把孩子照片還給妻子時的不舍,都回歸到一個父親與丈夫的角色。
劇集播出后,那志東多次前往北京西山無名英雄紀念廣場祭奠,看到許多人自發(fā)前來緬懷先烈。一位70多歲的老人專程從南方趕來,見到他后激動地請求合影,說自己每年都要來看望烈士,只為銘記這份犧牲與奉獻。這些場景讓那志東對信仰有了更深的理解:陳寶倉將軍曾寫下“江山浮碧血,日月照丹心。生當報國日,桴鼓忘家愁”,這就是他們那代人的信仰寫照。劇中的英雄們用犧牲換來了今天的幸福生活,隨手一翻的史料就是他們的一生。下筆太重怕驚擾先烈,太輕又怕道不盡他們的壯舉,這種無愧于心的信念對當下年輕人同樣重要。
趙文赫則從創(chuàng)作角度解讀信仰的表達,認為不應(yīng)采用說教方式,而是通過角色行動傳遞信仰力量。大音希聲,大象無形,于無聲處聽驚雷是他們的創(chuàng)作風(fēng)格。吳石淡淡的一句“若一去不回,便一去不回”,陳寶倉受酷刑后吃肉夾饃吟誦詩歌,這些細節(jié)比直白表達更有沖擊力。他認為年輕觀眾之所以被作品打動,本質(zhì)上是先烈們真實的行動踐行了“舍生取義”的信仰和情懷。
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