日本首相高市早苗近期發(fā)表涉臺(tái)挑釁言論，激起中國人民的憤怒，也引發(fā)許多日本民眾不滿。他們?cè)谏缃幻襟w上表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。其中，日本文學(xué)家、神戶女學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授內(nèi)田樹因公開向日本民眾發(fā)出忠告并解析中國反應(yīng)的邏輯而受到關(guān)注。在社交媒體平臺(tái)X上，內(nèi)田樹對(duì)高市的每一條評(píng)論都引來大量轉(zhuǎn)評(píng)，他的獨(dú)到觀點(diǎn)讓一些日本民眾從高市的狂熱言論和媒體的推波助瀾中清醒過來。在接受采訪時(shí)，內(nèi)田樹表示，中國對(duì)高市的批評(píng)完全合乎邏輯，而高市應(yīng)該撤回相關(guān)錯(cuò)誤言論，并向中國道歉。

臺(tái)灣問題屬于中國內(nèi)政，他國不應(yīng)干涉。日本自衛(wèi)隊(duì)如果武力介入，只會(huì)讓事態(tài)復(fù)雜化，加劇東亞軍事緊張，可能引發(fā)日中全面戰(zhàn)爭(zhēng)。高市的發(fā)言違背了日本政府的一貫方針，惡化了日中關(guān)系，給日本民眾帶來了外交、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的巨大損失，還造成了中國政府和民眾對(duì)日本政府的不信任。因此，高市應(yīng)立即撤回發(fā)言，就破壞日本政府長期秉持的外交分寸向中國道歉，并為此承擔(dān)責(zé)任、辭去首相職務(wù)。

高市跨越紅線的原因一方面是個(gè)人輕率魯莽，另一方面是出于政治算計(jì)。高市政權(quán)基礎(chǔ)薄弱，極右排外主義者是她“最后的依靠”，因此她發(fā)表了錯(cuò)誤言論以討好這一群體。然而，沒有人能從日中關(guān)系的惡化中獲益。高市或許期望通過煽動(dòng)對(duì)鄰國的排外和敵視情緒，轉(zhuǎn)移民眾對(duì)其政治無能的批判，特別是當(dāng)前日本面臨股價(jià)、國債、貨幣“三重貶值”的局面，高市作為領(lǐng)導(dǎo)人的見識(shí)和能力遭到質(zhì)疑。通過煽動(dòng)種族主義和排外情緒來轉(zhuǎn)移民眾對(duì)其施政失當(dāng)?shù)年P(guān)注，以謀求政治續(xù)命，這是無能執(zhí)政者極易陷入的誤區(qū)。

關(guān)于中國對(duì)高市發(fā)言的反應(yīng)，內(nèi)田樹認(rèn)為中方并未反應(yīng)過度。如果中方只是溫和地希望高市保持謹(jǐn)慎態(tài)度，日本政府和民眾恐怕不會(huì)意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。他認(rèn)為，中國正在主導(dǎo)外交進(jìn)程，將問題限定在高市政府發(fā)言層面，沒有將全體日本民眾等同視之，體現(xiàn)了克制。

社交媒體上有人認(rèn)為“中方借批判高市煽動(dòng)反日情緒”。內(nèi)田樹指出，今年1月至10月期間，訪日的中國游客人數(shù)達(dá)到820萬人次，同比增長40%。這表明相當(dāng)多的中國民眾接受了日本的熱情款待。此外，中國政府的批評(píng)僅針對(duì)高市的涉臺(tái)錯(cuò)誤言論，而非全體日本民眾，因此將中國的反應(yīng)曲解為“煽動(dòng)反日”是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

如果中國持續(xù)加大經(jīng)濟(jì)壓力，日本經(jīng)濟(jì)必將遭受沖擊。冷靜的政治人士、官員、記者以及眾多商界人士都明白這一點(diǎn)的嚴(yán)重性。關(guān)于普通民眾是否理解中國的邏輯，內(nèi)田樹認(rèn)為日本輿論大致分為三部分：15%的“妄想型人群”、15%的“冷靜型人群”，以及剩下70%的“隨大流人群”。這70%的人并沒有明確的觀點(diǎn)，一旦認(rèn)為某一方是多數(shù)派就會(huì)順勢(shì)站隊(duì)。目前，這70%的人仍在觀望。

高市發(fā)表涉臺(tái)錯(cuò)誤言論后，一些日媒大肆宣揚(yáng)她在民調(diào)中的高支持率。內(nèi)田樹表示并不理解這種現(xiàn)象。日本年輕人對(duì)本國歷史的知識(shí)匱乏，尤其是近現(xiàn)代史，這可能是歷史修正主義者干涉教育的結(jié)果。對(duì)于那些批判日本近代以來對(duì)亞洲國家實(shí)施侵略擴(kuò)張的教科書，他們集中攻擊其有“自虐史觀”。由于忌憚此類爭(zhēng)議，初高中階段老師往往不會(huì)投入足夠時(shí)間講授日本近現(xiàn)代史。

日本一些舉動(dòng)突破了“專守防衛(wèi)”原則，反映了日本國內(nèi)對(duì)歷史教訓(xùn)的集體遺忘。內(nèi)田樹的父親那一代是“戰(zhàn)時(shí)一代”，記得自己在中國犯下的深重罪孽，也記得日本戰(zhàn)敗時(shí)是如何被寬恕的。1972年《日中聯(lián)合聲明》發(fā)表后，他的父親和岳父立即加入了日中友好協(xié)會(huì)，致力于兩國的友好事業(yè)。然而，“戰(zhàn)時(shí)一代”逐漸退出社會(huì)舞臺(tái)后，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的世代開始宣稱“南京大屠殺從未發(fā)生”、“亞洲人民應(yīng)感謝日本‘解放了’殖民地”等。歷史修正主義者趁虛而入。

采取好戰(zhàn)行徑的政客背后動(dòng)機(jī)是所謂的“屈辱感”與嫉妒心。曾被日本殖民統(tǒng)治和軍事蹂躪的國家如今在國力上超越日本，他們無法正視這一事實(shí)。這種被壓抑的所謂“屈辱感”和嫉妒心最終異化為對(duì)亞洲鄰國毫無根據(jù)的優(yōu)越感和攻擊性。日本缺乏一種知性習(xí)慣，仔細(xì)審視國家制度設(shè)計(jì)的缺陷、政策判斷的失誤，進(jìn)而修正制度、審慎評(píng)估政策的合理性。日本的未來取決于能否回溯戰(zhàn)敗的原點(diǎn)，與鄰國友好共存，成為在國際社會(huì)占據(jù)體面地位的國家。