編前語：電影《長安·長安》是一部圍繞“一帶一路”倡議提出十周年拍攝的主旋律影片，以中歐班列長安號(hào)為載體，講述了2031年發(fā)生在“長安號(hào)國際旅游專列”上的跨國故事，旨在著力反映中國與“一帶一路”沿線國家在“五通”方面取得的成就。目前電影《長安·長安》的前期拍攝工作已經(jīng)結(jié)束，國際在線陜西頻道將陸續(xù)編發(fā)中國國家一級(jí)導(dǎo)演、電影《長安·長安》導(dǎo)演張忠的拍攝手記。

電影《長安·長安》戲曲拍攝現(xiàn)場 攝影 王智

電影《長安·長安》的創(chuàng)作中，我們將中國古老的戲曲作為主要元素，選取西北地區(qū)的地方戲秦腔穿插在全片，以實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)時(shí)空和現(xiàn)實(shí)生活時(shí)空的臺(tái)像交叉，以呈現(xiàn)戲劇演員內(nèi)心糾葛的意識(shí)流。片中多次出現(xiàn)主角阿雅娜對(duì)著鏡子凝視的狀態(tài)，即將上臺(tái)前，她仔細(xì)審視著鏡中裝扮為戲曲中白娘子的自己。此刻，白娘子和阿雅娜，兩個(gè)被情所困的女人，在鏡像中穿越時(shí)空，完成兩種身份的交替和情感的互訴。

舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)身份的互文前提，人“妖”相戀的鏡像對(duì)照。古往今來，白蛇的神話傳說在國內(nèi)各種藝術(shù)媒介的代際傳承之中經(jīng)久不衰。其主角白娘子的魅力不減當(dāng)年的原因在于其巨大的反差性，在人深惡痛絕的妖女身份下，集合了社會(huì)所能想象到最美好的女性傳統(tǒng)品質(zhì)。而阿雅娜，在新的時(shí)代背景中也呈現(xiàn)出雙面性，一方面，她是新世紀(jì)所崇尚、認(rèn)可的獨(dú)立新女性，既有跨越族群階級(jí)實(shí)現(xiàn)自由戀愛的勇氣，又有追求并獲得一份屬于自己成功事業(yè)的能力；另一方面，她又暴露出在家庭身份轉(zhuǎn)換過程中的不適感與逃避。于是阿雅娜的“妖性”在文本意義上擁有了具體化的指涉，一個(gè)無法履行普通家庭功能的異國女性。而由她主導(dǎo)的這段女強(qiáng)人的婚姻關(guān)系必然會(huì)引發(fā)來自外界傳統(tǒng)社會(huì)洪水般的侵?jǐn)_與來自內(nèi)心的瓦解?！叭搜鄳佟钡南嗨浦黝}為電影戲里戲外這兩條并行的故事線建立了合理的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，觀眾就隨著鏡頭的轉(zhuǎn)換跟主人公一同自由地于兩個(gè)人物命運(yùn)之間穿梭。