02“八景”與中國繪畫

自然界的山水往往是繪畫家筆下的構(gòu)圖對(duì)象，而山水畫的創(chuàng)作又與園林構(gòu)造有著密切的聯(lián)系。這主要表現(xiàn)在山水畫的創(chuàng)作者既是畫家，也是園林的設(shè)計(jì)者。他們以畫家的身份參與到園林的設(shè)計(jì)、布局、規(guī)劃等諸多方面。

中國繪畫的表現(xiàn)手法在很大程度上影響了中國園林的發(fā)展進(jìn)程，尤其是繪畫中“天人合一”的特點(diǎn)。但同時(shí)園林景觀也會(huì)為畫家創(chuàng)作提供素材與靈感，兩者之間存在著一種相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。

第一，“八景”與中國繪畫淵源。

中國畫的繪畫方法和表現(xiàn)手法以及對(duì)于整體繪畫過程中的布局，都被廣泛地應(yīng)用于中國園林的造園藝術(shù)當(dāng)中，使得中國園林具有獨(dú)特的欣賞價(jià)值。中國繪畫手段在園林造園藝術(shù)中的運(yùn)用，極大地滿足了人們對(duì)于園林造園的需求。

中國以描寫山河自然景色為題材的山水畫，號(hào)稱中國文化的“四絕”之一，而這也正是與“八景”關(guān)系中最為密切的中國畫類型。中國園林一直是循著繪畫的脈絡(luò)發(fā)展起來的，而繪畫理論著作也是十分浩瀚的。

山水畫自魏晉南北朝時(shí)便形成了獨(dú)立的畫種，到了盛唐時(shí)期就已經(jīng)確立了自己的基本理論，五代北宋時(shí)期山水畫達(dá)到了鼎盛，可以說這個(gè)時(shí)期的山水畫才是純粹的山水畫，八景之說就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代。

山水畫遵循的最基本原則在于“外師造化，內(nèi)發(fā)心源”，傾向于自然美的追求。繪畫家認(rèn)為自然本身就是美的化身，要保持美的自然性，在于天然、純樸和野趣，園林中的景觀布置也恰巧體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

文人畫家對(duì)于造園的參與，情感的投入，這就使得中國園林從一開始便具備了濃厚的詩情畫意的感情色彩，八景的形成也融入了文人理想。許多畫家借助繪畫抒寫高尚情操，師法自然，八景作品因而也帶有濃厚的時(shí)代烙印。

因?yàn)榘殡S著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的變化，對(duì)園林的營造可以為畫家們提供創(chuàng)作條件與人文環(huán)境。以明中期為例，此時(shí)期很多的山水畫創(chuàng)作都離不開以園林為對(duì)象，這是由于社會(huì)環(huán)境相對(duì)開放，文人雅士相聚活動(dòng)較多。

造園藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中的重要部分，具有深厚的文化氣息。在明清時(shí)期，許多畫家參與或者直接設(shè)計(jì)園林，他們往往會(huì)將自己所要表達(dá)的情感寄托于園林，使得園林具備獨(dú)特的人文內(nèi)涵。

第二，“八景”元素與園林藝術(shù)

“園者，畫之見諸行事也?！卑司袄L畫藝術(shù)思想與中國園林藝術(shù)思想具有相通性。明清兩代均以山水畫意作為山水園林的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一些擅長繪畫的文人墨客就承擔(dān)起了園林建造師、設(shè)計(jì)師的角色。

比如說古典園林巨著《園治》的作者計(jì)成就很擅長山水畫。山水是園與畫的重要構(gòu)成要素，二者總是同時(shí)存在的，兩者的結(jié)合使得天地萬物得以統(tǒng)一起來，在各自特定的空間中表現(xiàn)了豐富的情感。