如果說白嘉軒是一根頂梁柱

那鹿子霖則是輔助的支點(diǎn)

假如沒了鹿子霖的陪襯

白嘉軒的形象不會(huì)那樣“高大上”了！

白嘉軒是根柳栽子

鹿子霖就是棵老椿樹

又臭又硬

鹿子霖，展露給世人的都是陰險(xiǎn)、狡詐、好色，愛占便宜，處處給白嘉軒做對(duì)。但是，你仔細(xì)想想，鹿子霖他的這些特征，其實(shí)就是人性的真實(shí)寫照。也就是說從他的身上，我們每個(gè)人都能夠找到自己最深層次的、最真實(shí)的一面。只不過礙著面子不敢承認(rèn)而已。說心里話，哪個(gè)男人不好色，不喜歡漂亮的女人，不愛財(cái)、不愛權(quán)、不喜歡占便宜，不是有了錢、勢(shì)力就會(huì)耀武揚(yáng)威的。然而，有的男人城府很深，他會(huì)控制好這個(gè)度，不會(huì)讓別人看出自己的陰暗面，在眾人面前永遠(yuǎn)裝扮成是一位千千君子。

鹿子霖從未約束過自己的德行，卻要在族人面前擺出一副正人君子的形象。因此最終也不過是道貌岸然的偽君子。不過，話又說回來，鹿子霖有他的無奈，在他的身上我們也能看到那個(gè)時(shí)代他所代表的財(cái)主鄉(xiāng)紳這一類人的真實(shí)寫照。

對(duì)比起白嘉軒為恪守家規(guī)，用刺刷狠打與田小娥偷情的兒子白孝文，鹿子霖在愛護(hù)孩子方面則表現(xiàn)出極端的善。長(zhǎng)子鹿兆鵬要參加共產(chǎn)黨，他心急如焚，百般哀求，覺得外面的風(fēng)雨與我們何干啊，父親有的是錢和地，你娶個(gè)媳婦，咱們就子孫萬代。

盡管如此，鹿家最后還是出了兩個(gè)精干的革命者，可見鹿子霖雖然閉塞自私，但還是忍痛作出了讓步。他的觀念非常樸素，認(rèn)為孩子不需要對(duì)社會(huì)負(fù)什么責(zé)任，做法上非常護(hù)犢子。白孝文那事若攤在他兒子身上，他一定想方設(shè)法把它抹過去。一個(gè)年輕的小伙子領(lǐng)了一個(gè)受欺負(fù)的小女孩回來，憑啥不讓人進(jìn)村生活，逼著兩個(gè)孩子上天無路入地?zé)o門？打我兒子那更是不可能的，我不打你就不錯(cuò)了。

有人問，鹿子霖是否和大兒媳有不堪之事？我覺得應(yīng)該是沒有的。從他對(duì)兒媳說的那句“學(xué)規(guī)矩點(diǎn)，你才是吃草的畜牲！”他應(yīng)該是死守住了底線，和作為父親的尊嚴(yán)。最終，鹿子霖因?yàn)殡y以承受繼踵而至的打擊，心灰意冷變得癡傻。他開始大小便失禁，和狗搶飯吃，在寒潮侵襲的冬夜孤獨(dú)的死去。

我認(rèn)為，作者陳忠實(shí)先生在小說里，并沒有寫什么黑白分明的善惡，只是把這些人和事分成了幾個(gè)方面。當(dāng)它們發(fā)生碰撞后，就引領(lǐng)讀者去思索，在我們整個(gè)民族的文化系統(tǒng)、吃喝拉撒的一整套生活模式里，到底有哪些窩藏在黑暗角落里的東西，需要被質(zhì)疑，模糊人鬼界限的魔幻現(xiàn)實(shí)手法，也不過是為了揭開根植人性的恐懼與悲哀。

這才是真實(shí)的生活，并且，大多數(shù)人只會(huì)活成鹿子霖，成不了劇集里的白嘉軒。