大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的時代，為我們帶來了很多顛覆性的改變，讓我們的生活更便捷高效。但我們也看到一種趨勢，有越來越多的青年創(chuàng)業(yè)者，他們最大的追求不是商業(yè)變現(xiàn)，而是用創(chuàng)意、創(chuàng)新性的年輕化表達，讓更多的年輕人喜歡上古老、傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

大型文化創(chuàng)意創(chuàng)投季播節(jié)目《創(chuàng)意中國》第二季中，就涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的青年創(chuàng)業(yè)者，從年輕人的視角出發(fā)，展現(xiàn)了他們在傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與擔當。盡管這些年輕的選手在傳承切入點、商業(yè)轉化、資源調度等方面，目前還不如中年創(chuàng)業(yè)者成熟，但仍彰顯了年輕群體們的獨有思維和特色，更凸顯了他們對中華優(yōu)秀文化的高度認同和文化自信。

傳承文化源于認知

曾有一份關于高校青年如何看待中國傳統(tǒng)文化的調研報告，來自北大、清華和人大三大名門校俯的100名本科學生填寫了問卷，結果顯示，學生們普遍對傳統(tǒng)文化有很高的認同，但在認知程度上卻稍顯不足。

這是由于中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚、博大精深，對當代青年關于傳統(tǒng)文化的了解提出了較高的要求，而當代青年的生活、學習等日常場景中卻缺少能讓他們充分了解傳統(tǒng)文化的渠道。因此我們能看到，《創(chuàng)意中國》中出現(xiàn)的青年文化創(chuàng)業(yè)者，往往都是從家庭、專業(yè)中獲取到相關的信息。比如第一期節(jié)目的“唐窯文化”和第二期節(jié)目的“云中繡吧”，就是因為家庭從小的耳濡目染，造就了她們對傳統(tǒng)文化的高度認同和認知。

“戲說”項目創(chuàng)始人李超林是中國戲曲學院導演系的學生，他說：“戲曲在中國傳統(tǒng)藝術中的獨特性和唯一性帶給我們這些年輕學子一份文化自信。”這句話非常具有代表性。認同、認知，是年輕人在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時最原始的出發(fā)點，而能引起年輕人認同、認知的往往是中國傳統(tǒng)文化的獨特性和唯一性。

這十分符合90、00這些新一代青年追求個性化的代際特征。盡管他們追尋的與眾不同在很長一段時間都不被老一輩認可，但隨著這代青年思想上的逐漸成熟，他們開始思考如何這種個性化的事情要如何贏得普遍性的認同。答案他們也已經(jīng)找到了，那就是在傳統(tǒng)上加以創(chuàng)新。

發(fā)展文化來自創(chuàng)新

弘揚傳統(tǒng)文化的目的，一為延續(xù)國家民族的精神命脈，二為繼承發(fā)揚優(yōu)秀的文化基因。因此，文化的發(fā)展是以繼承為主要線索，以創(chuàng)新為發(fā)展依托，依據(jù)當下的時代特征，拓展傳統(tǒng)文化的內涵，不斷創(chuàng)新弘揚傳統(tǒng)文化的方式方法。如60多年前梅蘭芳先生談及京劇改革時所言：“移步而不換形。”

盡管我們如今身處的時代較梅蘭芳先生的時代已發(fā)生翻天覆地的變化，但在全球化的宏大背景下，各種文化相互滲透影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要如何既適應現(xiàn)代化進程，又保有自身獨有特點，梅蘭芳先生這句話依然適用。這方面，青年群體有著天然的優(yōu)勢。

當下的青年成長于互聯(lián)網(wǎng)技術騰飛的年代，他們從小就面對來自世界的海量信息，逐漸形成了他們了解世界的開放、辯證的思維方式。他們不喜歡填鴨式的傳播方法，也不喜歡傳統(tǒng)文化刻板僵硬的一面，因此他們正在用自己的方式，去解構、重構那些傳統(tǒng)文化。

或許這個過程中，由于經(jīng)驗、思考上的火候不足，會讓他們給出的答卷不盡如人意，但仍是這些創(chuàng)業(yè)者以青年人特有的敏銳推廣和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次嘗試，體現(xiàn)的是我們的青年群體旺盛的創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力，以及肩負文化傳統(tǒng)的使命感和責任感，我們應該予以更多的鼓勵和引導，給他們足夠的時間和空間讓青年成長。

堅守文化因為使命

不同于中年創(chuàng)業(yè)者要面臨來自家庭的經(jīng)濟壓力，青年創(chuàng)業(yè)者由于父輩們仍值壯年，各方各面都能給予青年們支持，讓他們在創(chuàng)業(yè)時能無后顧之憂。因此，青年創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)目的也相應的較為純粹，他們的執(zhí)著往往是源于對傳統(tǒng)文化的了解、熱愛，以及發(fā)展傳統(tǒng)文化的理想和使命。

《創(chuàng)意中國》創(chuàng)意召集人、58同城CEO姚勁波也表示，在點評時之所以對“五維記憶”項目比對“戲說”項目更為嚴格，是因為前者追尋的是商業(yè)化的表達，而后者就是源自一種去推廣逐漸被遺忘的傳統(tǒng)文化的理想。

關于文化的傳承，全社會都已形成共識，那就是這些傳統(tǒng)文化需要得到年輕人的認同和熱愛才能迸發(fā)新的生命力。而能夠做到讓年輕人喜歡上傳統(tǒng)文化的，也只有處在同樣話語體系內的年輕人。因此我們看到，以《創(chuàng)意中國》舞臺為縮影，越來越多的年輕人開始自發(fā)地，讓傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新性轉化變得靈動而個性化，改變嚴肅古板的刻板印象，打造出越來越多符合當下年輕人的審美趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種自發(fā)性的輸出，正是源于青年對自身肩膀上承擔的文化傳承重任的使命認同。

今年五四青年節(jié)前夕，習近平總書記在北京大學考察時說道：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！睆V大青年不但是現(xiàn)在的主力軍，也是未來的主力軍?？芍^生逢其時，也重任在肩。可喜的是，在《創(chuàng)意中國》舞臺上，我們看到了青年力量的崛起和他們的使命擔當。