原標(biāo)題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德力

道德是一個(gè)國(guó)家、民族、群體包括經(jīng)濟(jì)組織的行為準(zhǔn)則，道德力是把道德轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。就經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，道德力是一個(gè)國(guó)家、民族、群體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體生存與發(fā)展的核心力量。無(wú)論哪個(gè)群體，要想經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展；無(wú)論哪種經(jīng)濟(jì)主體，要想經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)獲勝，就必須提升軟實(shí)力，要想提升軟實(shí)力就必須提升文化力，要想提升文化力就必須提升道德力。道德力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是正相關(guān)關(guān)系。道德力越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越好；經(jīng)濟(jì)發(fā)展越好，道德力越強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德力主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)主體的如下自覺(jué)行動(dòng)。

信用涵育

信用乃因誠(chéng)而信，因信而用，是經(jīng)濟(jì)主體應(yīng)該涵育的經(jīng)濟(jì)美德，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德力的首要構(gòu)成。主體信用涵育得越好，道德力越強(qiáng)；道德力越強(qiáng)，主體信用涵育得越好。作為美德的信用具有超越性和自律性，其超越性能使主體以信用為訴求，從更高層次上而不是局限于狹隘私利來(lái)理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，能夠把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目標(biāo)定位于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、公平分配、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀，而非僅僅自利。主體當(dāng)然也追求自利，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，信用與自利并不必然沖突，相反它還會(huì)增進(jìn)自利。其自律性使主體將信用貫穿于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，自覺(jué)、自愿地體認(rèn)美德，能夠正確理解并參與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，真切理解自身行為的道義價(jià)值。

在經(jīng)濟(jì)交易中，如果主體都重視信用涵育，就會(huì)認(rèn)可、尊重參與者對(duì)于自己產(chǎn)品和服務(wù)的持有、交換、轉(zhuǎn)讓、支配等權(quán)益，這又會(huì)增進(jìn)主體的交易信用，而這些主體也會(huì)相應(yīng)地選擇合理的方式、時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行交易，從而交易各方都能各取所需，增進(jìn)自己的利益。由此可知，信用美德能使主體決策簡(jiǎn)單化，降低、減少了交易費(fèi)用。同時(shí)，信用美德是一種態(tài)度、情感或內(nèi)在品質(zhì)，它需要通過(guò)行為外化、顯現(xiàn)。比如在企業(yè)內(nèi)部，它體現(xiàn)為關(guān)愛(ài)員工、提供質(zhì)量?jī)?yōu)異的產(chǎn)品和服務(wù)、開(kāi)展綠色生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等；在外部，它表現(xiàn)為注重社會(huì)反響、拒絕惡性競(jìng)爭(zhēng)、講究貨真價(jià)實(shí)等。因此，它能為企業(yè)創(chuàng)造良好形象，而形象能帶來(lái)兩方面的積極效應(yīng)：一是從企業(yè)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，員工更樂(lè)于把企業(yè)當(dāng)作充分發(fā)揮自己主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要場(chǎng)所，這樣，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)也會(huì)繁榮興旺；二是從企業(yè)外部來(lái)說(shuō)，它會(huì)更容易吸引股東的投資、與之合作的商家、購(gòu)買其產(chǎn)品和服務(wù)的顧客，從而獲得效益與信用雙豐收。